第三节 封建的巅峰与瓦解[第2页/共8页]
子产铸刑鼎是个期间意味，将行动法则成文明的尽力，意味着礼法分开，政治的自发开端闪现出来；二十余年后，晋国也不得不铸了刑鼎。“法”的全面展开，使得“礼”的去处有度逐步被事功的主动进取所替代。晋铸刑鼎后半个世纪，周威烈王二十三年（公元前403年），韩赵魏三家分晋。正应了叔向所说“国将亡，必多制”，然局势所趋，非人力所能窜改，汗青从春秋跨入战国期间。
作为经济根本的井田制，也开端遭受拔除。公元前594年，鲁国开端推行初税亩，打消古典的井田制，以单个农户为单位，个别地配授农地，然后不再辨别公田、私田，要求统统地盘遍及交纳田租。鲁国的这类做法，可视作近两百年前周宣王“不籍千亩”的诸侯版。初税亩被讥作“非礼”之政，<span class="mark" title="《春秋公羊传·宣公十五年》讥之曰：“初税亩。初者何？始也。税亩者何？履亩而税也。初税亩何故书？讥。何讥尔？讥始履亩而税也。何讥乎始履亩而税？古者什一而藉。古者曷为什一而藉？什一者，天下当中正也。多乎什一，大桀小桀。寡乎什一，大貉小貉。什一者，天下当中正也，什一行而颂声作矣。”"> 因为井田制不但仅是一种财务与地盘轨制，它同时内蕴着宗法次序的伦理。春秋时，不但天子、诸侯有籍田（公田），统统贵族都把籍田作为首要支出。<span class="mark" title="杨宽：《西周史》，第271页。"> 贵族们通过其籍田所得完成祭奠，从而在宗教意义上获得一种主体性职位，证成本身在宗法制当中的独立身份，其虽在爵级上低于君主，但并不凭借于君主。井田制的古法（称作助法）被拔除，则籍田也被打消，而后，祭奠的开支便由新法（称作彻法）下的赋税支出中同一付出。<span class="mark" title="赵冈、陈钟毅:《中国经济轨制史论》，新星出版社，2006年，第26页。"> 如此，则贵族丧失了独立于君主的身份，转为凭借者。改助法为彻法，打消贵族的祭奠机遇，剥夺了其通过与天神相相同而获得的独立性，这相称于再一次的绝地天通，将政治主体身份统收归于君主。这类窜改，动员了其他诸侯国的跟进，开启了通向战国期间的大门。
铁器与牛耕的呈现，是春秋期间的首要技术进步，到了战国期间开端遍及利用。新技术使得耕作的效力大幅进步，百姓在井田以外大量开垦私田，乃至从井田流亡；另一方面，人丁繁衍越来越多，三年重新分派一次的井田，已经不敷利用，这两个启事都使得井田制开端遭受窘境。反过来，因为新技术的呈现，地盘耕耘轨制从西周期间的休耕制开端向连种制过渡，春秋期间是休耕制与连种制并行，到战国期间连种制占有主导职位。有机肥的应用在春秋末年、战国期间获得了生长，地力是以更易规复，能够支撑连种制。而对二十四骨气的把握也在战国时呈现，这使得对于农时的把握变得比畴昔更好。<span class="mark" title="梁永勉主编：《中国农业科学技术史稿》，农业出版社，1989年，第120―131页。"> 深耕细作，不违农时，在战国时成为能够；同时，这个期间的人丁增加比较敏捷，降落了劳动力的本钱，使得需求多多投入劳动要素的新技术具有了经济可行性，私田遂生长起来。