第15章 (15)[第2页/共5页]

阿难。风性无体。动静不常　风性无状。动静以表　二发难广破二。一发难标征

名为虚空。云何风出　反结空不生风也。风性动摇。虚空寂然。岂有肃但是生动摇

日镜相远。非和非合。不该火光无从自有　破和合无因也。日镜非近。无和合义。缘中既无。非缘有火必无此理　三会通实理

汝观城中未食之家欲炊爨时。手执阳燧。日前求火　发难也。阳燧出火镜也

汝又谛观。镜因手执。日从天来。艾本地生。火从何方游历于此　总结无从也。三处不出。火从何生。应知必无

出土一尺。于中则有一尺虚空。如是乃至出土一丈。中间还得一丈虚空。虚空浅深随出多少。此空为当因土所出。因凿统统。无因自生　标征也。随出土之多少。则见空之浅深也。虚空与色二俱是假。相互因有。体不离色。今此推征令知虚妄　二依理推破

阿难。火性无我。寄于诸缘　缘生之火本无主宰。无主即无性也。人缘和合虚妄有耳　二发难广破二。一发难标征

汝审谛观。整衣在汝。面属彼人。虚空寂然不参活动。风自谁方鼓励来此　重审也。衣面空异。动寂体殊。风从何来吹拂其面

若生于艾。何藉日镜光表态接然后火生　破艾生也。艾若出火。日镜分歧何无火出。若必待合然后火生。显非艾出

阿难。若日来者。自能烧汝手中之艾。来处林木皆应受焚　破日生也。从日至手。四万由旬。凡所照处何不遭热。而独烧汝手中艾耶。

如汝今者在只陀林。朝明夕昏。设居中宵。白月则光黑月便暗。则明暗等因见阐发。此见为复与明暗相并太虚空。为同一体。为非一体。或同非同。或异非异　此约四句以征。谓一也。异也。亦一亦异也。非一非异也　二依理推破

若色应时。合色非空。若空应时。合空非色　双非色空互成也。色分解色。空分解空。以类自合非相互作也

阿难。如汝所言。四大和合发明人间各种窜改。阿难若彼大性体非和合。则不能与诸大杂和。如同虚空反面诸色。若和合者同于窜改。始终相成。生灭相续。存亡死生。生存亡死如旋火轮。未有歇息。阿难。如水成冰冰还成水　初四句牒所计。次六句略破非和。若四大性自体非和。则反面诸大。如空与色碍无碍异。若和下破和合。若大性体自是和合。即成生灭。始终即生灭也。存亡下释相。初句释相成。次句释相续。谓生能成死等。死能续生等。谓现在生续畴昔生也。如旋下二喻。初喻相续。次喻相成。如文　二举性别破七。一地性四。一发难以标

若因土出。则土出时应见空入。若土先出无空入者。云何虚空因土而出　破土生。此正破也。前三句牒破。土若生空。土出井时。应见虚空出土入井。若土下四句结非。若见土出不见空入。云何言空从土而有

若从空生。空性无边。水当无边。从人洎天皆同滔溺。云何复有水陆空行　破空生也。空若生水。有空皆水。谁不受溺。以空遍故水亦周遍。人天水陆应不各存。滔水没也

阿难。若复此空无因自生。未凿土前何不无碍。唯见大地。迥无通达　破无因生也。空若无因。凿前何无。凿后何有。无因不成