第一十六章柳树沟[第2页/共3页]

这些人也兼卖淫画春宫，闺闱器具，诸如缅铃、银托子之类。

是以卖面鱼儿的，公开里都做买卖孩子的活动，打胎的死孩子天然也由他们安葬。如此一来，他们三年不开张，开张吃三年。

建国今后，这些小商贩都被打消了。进城招工的招工，返乡的返乡。并在柳树沟北二三里外，规定了一片渣滓堆放区，全城的渣滓集合于此。一到夏天，臭熏二十里。

角先生是旧时女子自慰器具，状类男根，维妙维肖，后代材质多为鹿茸或牛尿脬，软中带硬，中间可注热水，用时缠在脚踝处，由腿伸缩推送，多为痴妇孤女所爱。更有那为夫守节的少年孀妇，没有支角先生，夜夜冷月孤灯，如何打熬的过？

是以柳树沟一向人迹罕至。

茅舍门边有一口沙锅，沙锅里另有半锅豆腐炖嘎鱼。

是以穷家门传下来，北丐不向火。烤了火身子尝到长处，一旦无火，准冻死。当乞丐就要对本身狠一些。

站柴堆是我流浪生涯的第一课，固然看似平常，且与赶虫干系不大，倒是我最首要的一课。

我当时从驴背高低来，找了个柳树荫坐下来，有一声没一声的抽泣。

站着如何能睡觉呢？所站之柴堆捆扎要有法度，一要有靠，二要有表里，三要有松紧。有靠是指柴堆要靠墙或者靠树，不靠点东西，半夜轻易倒了。有表里是指，柴堆核心，要用粗树枝，起到支撑的感化，内部要用枯草，起到软绵保温感化。有松紧是说，柴堆捆的太松，半夜轻易蹲下去，捆的太紧有碍气血交运。得松驰有度。

鲁蛤蟆拾了柴生了火，茅棚里拿出几张葱油饼，连同沙锅里嘎鱼豆腐热了热，端我面前说道，甭哭了，吃完了饭我教你站柴堆。

来买角先生的女子，也不能张口直陈：兀那王货郎，克日姑奶奶腰带上面淡出个鸟来，给姑奶奶来根角先生。

那位老板吓的颤如筛糠，唯唯诺诺不敢再开辟，这事情一出，地块也不好再脱手了，没人敢接。因而真正的荒废了。

另有那被繁华商贾包养的外宅，比如姑苏贩子在天津有买卖，就趁便在天津养一个粉头，买下宅子雇下车，每天供着吃席看戏，但一两年才气来一两个月。也就给外宅培养了偷情机遇，一不谨慎坐了胎，偷情的男人也不必然在身边，厥后生下孩子，还要迷恋包养者的财帛，只能将孩子托给卖面鱼儿的。

鲁蛤蟆当时己是八十多了，在柳树沟正中老河床上搭了个茅草棚，四周柳树掩映，非常僻静。

是以在旧时，这卖头花的属于下三烂行，其社会职位还不如卖面鱼儿的。

茅草棚边上有一口下半截埋在土里的缸，缸里是腌的咸姜，鲁蛤蟆对外的职业是卖咸姜，但我从没见他买卖开过张。

本来我不大喜好上学，可看着鸟不拉屎的柳树沟，想想过几天，同窗们都穿上新衣裳，兴高采烈的去上学，持续整天打沙包，跳屋子，而我，连茅草棚都不能进，忍不住叭哒叭哒掉眼泪。

柳树沟本是条小河，东流注海，厥后河面涸了，下半游变成了一条潮沟，上半游干枯的老河床上因为海水上不来，发展着很多柳树，一共二三里地，柳树林最宽处有二百来米。

站柴堆不是甚么秘术，之前有师承的乞丐都会，现现在快绝迹了。在早，乞丐初来一地，见有别的乞丐留下的柴堆，一搭眼就晓得对方程度道行，也能快速的定位本身将来在此地的职位。