铜蛇的象征（民21：8－9）与约翰福音3：14－15有何关联？[第2页/共4页]

6、教父传统的遗产解释

运作机制：铜蛇本身并没有魔力，在《列王记下》18:4 中，铜蛇厥后被希西家王毁掉，因为它的服从完整在于神的应许。这就比如圣餐中的元素，面包和葡萄酒本身并没有特别的才气，只要当信徒凭信心领受时，才气体味到此中包含的基督的身材和血的意义，从而获得属灵的滋养。一样，铜蛇的挽救才气不在于其本身，而在于神的应许和百姓的信心。

在基督教神学的切磋范畴中，《民数记》21:8 - 9里的铜蛇意味与《约翰福音》3:14 - 15之间存在着千丝万缕的联络。从七个维度深切分解二者的关联，不但能揭暴露深切的神学保持，更能了了其包含的救赎论意义，带领我们一窥上帝救赎打算的精美与巨大。

在当代，面对当代思疑论者的质疑，我们能够从以下三个方面停止解释，以保卫铜蛇意味与基督救赎关联的神学意义。

“举起来”（?????? / ?ψωθ?ναι）这一行动在两个场景中都有着深切的含义，从字义和神学两个层面停止比较，能让我们更好地了解此中的救赎语法。

字义层面：希伯来文中的??? ，既能够表示“吊挂”，也能够表示“高举”；而在希腊文中，?ψ?ω 在《哥林多后书》5:21 中被用来指“基督被挂在木头上”。这表白在笔墨层面上，两个场景中的“举起来”都与吊挂、高举相干，为神学意义的解读奠定了根本。

工具扩大：在《民数记》中，铜蛇的挽救工具是以色列选民，那些被火蛇咬伤的以色列人，只要瞻仰铜蛇就能得活。而在《约翰福音》3:16 中，神的救赎工具扩大到了普世万民，“神爱世人，乃至将他的独生子赐给他们，叫统统信他的，不至灭亡，反得长生。”这表白神的救赎打算不再范围于一个民族，而是惠及全人类。

伦理攻讦（拜像怀疑）：对比十诫禁令的例外原则，就像基路伯像的设立一样，铜蛇的设立有着特别的目标。它并非是让人们崇拜铜蛇本身，而是作为神救赎的意味。我们能够从约伯的敬虔态度中获得启迪，约伯在面对磨难时，始终保持对神的畏敬和信心，而不是对某个详细事物的崇拜。一样，百姓瞻仰铜蛇是对神应许的信靠，而不是对铜蛇的崇拜。

旧约信心范式（希伯来书11:1的雏形）：在旧约中，百姓瞻仰铜蛇，这一行动固然看似只是一种具象化的视网膜反应，但实际上它是灵性顺服的起步。在亚兰文他尔根中，将“望”译作“信赖”，这表白瞻仰铜蛇这一精神行动包含着深切的信奉内涵。就如同《约翰福音》9:7 中，耶稣让瞎子去西罗亚池子里洗，瞎子照做后重见光亮，这类看似简朴的精神行动背后，是对神的信赖和顺从。

3、抬行行动的救赎语法

正如加尔文在《基督教要义》II.16.6 中所指出的：“基督在当日的铜蛇中，如同在镜子中显出了祂受难的款式”。这一预表深切地教诲信徒，最深沉的救恩常常以最意想不到的体例来临。在神的救赎打算中，充满了奇妙与奥妙，唯有仰仗信心的眼睛，我们才气穿透表象，瞥见神在汗青长河中经心织就的救赎锦缎，贯穿神那无尽的慈爱与巨大的救赎打算。