铜蛇的象征（民21：8－9）与约翰福音3：14－15有何关联？[第3页/共4页]

“举起来”（?????? / ?ψωθ?ναι）这一行动在两个场景中都有着深切的含义，从字义和神学两个层面停止比较，能让我们更好地了解此中的救赎语法。

爱任纽（《反异端》IV.10.2）：爱任纽以为铜蛇意味着基督接管“古蛇”模样的审判。基督以背负人类罪过的形象呈现，如同铜蛇以蛇的模样成为救赎的意味，这一观点深切地揭露了基督救赎的本质，即他甘心接管审判，为人类的罪支出代价。

铜蛇的存在包含着三重悖论，而这些悖论与基督论有着奇妙的对应干系，彰显出上帝救赎打算的奇特与通俗。

表象 - 实体的渐进启迪：铜蛇作为表象，是神救赎打算的开端启迪；而基督则是实体，是神救赎打算的完整实现。这类从表象到实体的渐进启迪，让人类慢慢了解神的救赎之道。

服从深切：铜蛇的服从只是临时免除精神的灭亡，而基督的救赎则带来了永久性的灵魂救赎。在《约翰福音》15:13 中，耶稣说“报酬朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”基督为人类舍命，他的救赎不但让人们摆脱了罪过的束缚，更让人们获得了永久的生命，得以收支神的国度。

1、汗青事件的镜像布局

5、毒蛇预表的更新实现

行动 - 信心的本质迁徙：从旧约中通过瞻仰铜蛇这一行动获得挽救，到新约中仰仗信心信靠基督获得救赎，这是一种从行动到信心的本质迁徙，夸大了内心的信奉和对神的委身。

从旧约中“望”铜蛇到新约里“信”基督，这一过程表现了救恩认知的进级，彰显了上帝救赎打算的慢慢完美。

约翰·屈梭多模（《约翰福音讲道》27.1）：约翰·屈梭多模比较了火蛇伸展与罪过感染的类似性。火蛇的咬伤敏捷伸展，带来灭亡；而罪过在人类天下中的感染一样敏捷且致命。通过这类类比，更凸显了基督救赎的紧急性和需求性。

奥古斯丁（《论三位一体》XIII.10.13）：奥古斯丁指出铜蛇被举是基督道成肉身与受难的两重预表。铜蛇被举起来，既预示着基督的道成肉身，他来到人间；也预示着基督的受难，他被钉在十字架上，为人类的救赎而捐躯。

约翰福音对铜蛇意象停止了三重扩容，使其在救赎的广度、深度和本质上都有了全新的生长。

6、教父传统的遗产解释

意味冲突：在《创世记》中，蛇作为撒旦的东西，勾引亚当和夏娃犯法，成为了咒诅的意味，给人类带来了无尽的磨难。但是在《民数记》里，铜蛇却摇身一变，成为了救赎的媒介。这与基督的作为不谋而合，基督本是无罪的，却“成为罪身的款式”（《罗马书》8:3 ），以本身无罪之身担负了人类的罪，为人类斥地了救赎之路。