申命记第2章下[第4页/共7页]

（三）新约解释的深化

西宏的征服则明显神对迦南审判的不成逆转。神对迦南地区的审判并非俄然决定，而是颠末耐久的察看和忍耐，当亚摩利人的罪孽充斥时，神的审判必定来临。这一事件预示着以色列人进入迦南后，神对迦南诸族的全面审判与干净行动。二者共同指向基督的终究得胜（西2:15“既将统统在朝的、掌权的掳来，较着给世人看，就仗着十字架夸胜” ），法老事件为救赎铺垫，西宏事件为审判预演，而基督在十字架上的事情则是救赎与审判的完美连络，完整克服罪过与灭亡，开启新的救赎期间。

5、新约视角的整合

以色列人征服西宏这一事件产生在他们结束38年郊野漂流以后（申2:14“自从分开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓” ），具有以下光鲜特性：

神对法老所做的统统，包含着两个首要层面的目标：

在神学核心上，法老事件侧重彰显神的救赎大能，通过挽救以色列人离开埃及的奴役，揭示神对选民的慈爱与挽救；西宏事件则聚焦于神的审判，对罪过的亚摩利人停止公义的审判 。法老事件中，神的救赎行动贯穿始终，从调派摩西到埃及，到降下十灾，再到带领以色列人出埃及，每一步都表现了神对选民的救赎之爱；而西宏事件中，神的审判成为核心，对亚摩利人的罪过停止清理，彰显神的公义。

维度 法老事件 西宏事件

（二）救赎汗青的两重目标

4、深层神学原则的共通性

动词布局方面，法老事件中利用多个分歧的希伯来动词瓜代表达“心刚硬”，表现出事件的庞大性和渐进性；西宏事件则采取特定的组合“????? ?????”，凸起神主动的审判作为 。法老事件中的多词瓜代，反应出法老内心的挣扎与神审判的慢慢加深；而西宏事件中的特定组合，直接表白神对西宏灵的主动干预，以实现审判的目标。

动词布局 多词瓜代（?????/??????） 特定组合（????? ?????）

- 战役成果被明白界定为“耶和华交给我们”（申2:33“耶和华我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民都击杀了” ），这再次夸大了这场战役的崇高属性，统统都是遵循神的旨意停止，以色列人只是履行者 。战役的胜利并非以色列人本身的强大，而是神的力量在起感化，神通过这场战役实现了对亚摩利人的审判。

- 神的干预并非毫无启事地强行参与。神在出4:21就表白要使法老的心刚硬，但这实际上是确认并强化了法老已有的挑选。神利用法老刚硬的心，将其转化为彰显神权能的器皿（出9:16“我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下”；罗9:17“因为经上有话向法老说：‘我将你鼓起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下’” ）。神通过让法老持续刚硬，在一系列灾害中不竭揭示本身的大能，让全地的人都能晓得神的巨大。神的这一作为，并非是对法老的无端刁难，而是在法成本身挑选的门路上，以一种更弘大的体例来实现神的救赎打算，让世人看到神的权能超出统统人间的权势。