巴兰的预言（民24：17）如何应验在基督身上？[第2页/共4页]

拉比文献：《米德拉什·巴米德巴》18:20记录“巴兰预言的光要照亮全部天下的暗中期间”。这一记录表现了犹太传统对巴兰预言的了解，他们等候着预言中的光，即弥赛亚的到来，能够遣散天下的暗中，带来光亮和救赎，而耶稣基督恰是这束照亮天下的光。

8、体系神学定位

作战公式：“突破摩押的四角”这一表述包含着奇特的军事语法。“四角”在《以西结书》29:21中意味着周尽力量，“当那日，我必使以色列家的角产生，又必使你以西结在他们中间得以开口。他们就晓得我是耶和华。”这里的角代表着力量与光荣。而“压碎”（???）与“完整摧毁”（????）构成递进干系，活泼地描画了军事行动中从减弱到完整毁灭仇敌的过程，揭示了预言中强大的军事胜利意象。

犹太传统也为巴兰预言在基督身上的应验供应了有力的见证。

预表层面：摩押在属灵层面代表着属灵的仇敌，正如《以弗所书》6:12中所说“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些在朝的、掌权的、统领这阴暗天下的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔交”）。”摩押意味着任何反对神国的权势，而基督的胜利就是对这些属灵仇敌的克服。在《启迪录》11:15中“第七位天使吹号，天上就有大声音说：‘世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永久远。’”这表白神的国将克服统统反对的权势，实现终究的胜利。

1、原始语境的三重标记（民24:17）

基督的先存性与星的永久发源相对应，在《约翰福音》8:58中耶稣说“我实实在在地奉告你们：还没有亚伯拉罕，就有了我。”《歌罗西书》1:17中也提到“他在万有之先，万有也靠他而立。”这表白基督在创世之前就已存在，如同星的永久发源。基督的道成肉身对应着出自雅各支派，《马太福音》1:2中记录“亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄。”《罗马书》9:5中也说“列祖就是

耶柔米（约390年）：在《希伯来题目书》中，耶柔米夸大“星的俄然呈现突破东方星相家的通例认知”。这颗指导东方博士的星的呈现体例奇特，突破了东方星相家所熟知的天文规律，这一超天然征象更加凸显了这颗星的崇高发源，也进一步证了然耶稣基督的出世是神的特别安排，是对预言的应验。

在对《民数记》24:17中巴兰预言在基督身上应验的切磋中，我们开启了一场深切且富有洞见的属灵路程。通过九个层面的体系性阐发，这一陈腐预言与基督救赎大功之间的紧密联络得以清楚闪现，也让我们对圣经启迪的深度和广度有了更加深切的了解。

在降卑伏侍阶段，按照《马太福音》21:5（《撒迦利亚书》9:9）的记录，耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷，这头驴驹意味着温和谦虚，耶稣以如许的体例揭示了他的和顺与慈爱，他来不是要受人的奉侍，乃是要奉侍人。在十架得胜阶段，《约翰福音》19:30中“耶稣尝（原文作“受”）了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂托付神了。”耶稣在十字架上完成了救赎大功，他的十字架成为了克服罪过和灭亡的权杖，为人类带来了救赎的但愿。重生掌权阶段，《马太福音》28:18中耶稣说“天上地下统统的权益都赐给我了。”这是耶稣对六合产权的声明，他的重生彰显了他的权益，他成为了宇宙的主宰。在教会管理阶段，《启迪录》2:27中提到“他必用铁杖辖管他们（“辖管”原文作“牧养”），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权益一样。”耶稣以铁杖统领各国，管理着他的教会，指导信徒走向真谛和纯洁。在末日审判阶段，《启迪录》19:15中“无益剑从他口中出来，能够击杀各国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。”耶稣将以铁杖辖管全地，对天下停止最后的审判，彰显神的公义和严肃。