巴兰的预言（民24：17）如何应验在基督身上？[第1页/共4页]

天象本质：“星”（????）在近东文明中包含着通俗的意义，具有三重奇特含义。它不但是王权的意味，在《以赛亚书》14:12中，“敞亮之星，凌晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败各国的何竟被砍倒在地上？”这里的“敞亮之星”被用来指代曾具有高贵职位的巴比伦王，意味着其王权；在《马太福音》2:2中，东方博士寻觅重生王时所说“那生下来作犹太人之王的在那里？我们在东方瞥见他的星，特来拜他”，这颗星一样指向了耶稣基督的王权。同时，“星”也有着崇高指引的感化，如《约伯记》38:32里上帝对约伯的诘责：“你能定时领出十二宫吗？能指导北斗和随它的众星吗？”表白了星象在上帝的缔造中有着指引的意义，而耶稣出世时那颗指导东方博士的星，恰是崇高指引的具象化。别的，“星”还是末时的征象，《约珥书》2:30 - 31记录“在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。日头要变成暗中，玉轮要变成血，这都在耶和华大而可畏的日子未到之前。”这里的天象窜改与末时相干，而星象作为天象的一部分，也预示末了时的到来。

殉道者游斯丁（约150年）：在《与特来福对话》第106章中，游斯丁明白指出“博士瞥见的那星，正应验巴兰的预言”。他将东方博士瞥见的星与巴兰预言中的星紧密联络起来，夸大了这一预言在耶稣出世事件中的详细应验，令人们更加清楚地熟谙到耶稣就是预言中的弥赛亚。

犹太传统也为巴兰预言在基督身上的应验供应了有力的见证。

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当我们将目光投向旧约的其他经文时，会发明巴兰预言中的“星”与“杖”这两个意象被多次叠加利用，构成了一条清楚的弥赛亚预言生长头绪。

基督的权杖在其分歧的事工阶段以奇特的形状揭示，完美实现了巴兰预言中“鼓起的杖”的每个维度。

启迪录的两重见证（启22:16）：主耶稣自称“我是敞亮的晨星”（? ?στ?ρ ? λαμπρ?? ? πρω?ν??），这一自称包含着丰富的属灵意义。在帆海中，晨星（Venus）具有首要的导航服从，指导着帆海者前行；而耶稣作为敞亮的晨星，在属灵的路程中指导着信徒走向真谛和救赎。同时，晨星带来新一天的预表，正如《彼得后书》1:19中所说“我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直比及天发亮，晨星在你们内心呈现的时候，才是好的。”耶稣的到来，如同晨星照亮了暗中的天下，带来了新的救赎期间。别的，与撒但伪冒晨星的对比，更凸显了耶稣的实在与巨大。在《以赛亚书》14:12中，撒但被称为“敞亮之星，凌晨之子”，但他企图与神划一，终究出错，而耶稣作为真正的敞亮晨星，是光亮和真谛的意味，将带领信徒克服暗中。

字面层面：在汗青上，大卫对摩押的征服（《撒母耳记下》8:2）是这一预言的开端应验。大卫王带领以色列人克服了摩押，揭示了军事上的胜利。同时，基督的族谱中包含摩押女子路得（《马太福音》1:5），这一究竟表白，即便是被征服的摩押，也在神的救赎打算中有着奇特的位置，神的救赎超出了民族和地区的边界。