第十五回 大散关闻石鸡啼鸣 陈仓山释石鼓碣文[第1页/共4页]

大散关坐落在西虢陈仓城南四十余里的大散岭中，东望函谷关天险，北眺渭水河滚滚，西窥祈山绵绵，南看陈仓山巍然。在这里秦岭山势有所间断，与自西来的陇山之间构成了一条隘道。先人操纵这条隧道，开通了保持巴蜀与关中的陈仓道。大散关便是专为扼守陈仓道而设立，与武关、潼关、函谷关并称为八百里秦川的四大流派，也是关中入蜀的必经之所，素有“川陕襟喉”之称，向来皆是兵家必争之地。设关以来，大散关头大小战役产生无数，此中最驰名的战役当数秦晋的“崤之战”。

休夸晋帅多奇计，蹇叔先曾堕泪来。

《銮车》诗篇预言称道“天子致伯”秦孝公之事，关头时候点为孝公十九年天子致伯孝公之时，即公元前343年；

老子道：“斥候利器呵，是不平和东西，人们凡是都嫌弃它，以是，有道之人不靠向它。君子居处以左边为贵，用兵打战以右边为贵——它们背道而驰。斥候利器这些不平和东西，不是君子所常利用东西。万不得已而利用它，以澹泊为最好。即便是以而取胜，也不要自鸣对劲。是以而自鸣对劲人是以杀报酬乐的人。以杀报酬乐的人是不成以得志于天下的。吉庆之事以左边为上，凶丧之事以右边为上；偏将军居于左边，大将军居于右边——这申明军列的次序仪轨划一于凶丧之事的行事仪轨。以是，筹办交战杀人的人群，要怀着哀思的表情插手；既使克服了，也要遵循凶丧的礼节来措置。”

千里大志一旦灰，西崤无复只循环。

《虞人》诗篇称道的是秦穆公用贤乃至称霸西戎之事，关头时候点为穆公五年用虞人大夫百里奚之时。

尹喜道：“肴之战可否与先人如此开导：战役是人类残暴而又不成制止的大事。其胜负有多方面的身分决定。军队是刁悍是一个身分，但刁悍的兵士没有法度，就会像健旺的秦军一样终究被打败。扩而广之不但治军如此，管理国度也是如此。国度不但要有能人才，更要有好法度，这个国度才会有光亮前程。”

守关官吏名唤散瑞，与尹喜了解，另有些来往。据尹喜言，散瑞很有些来源。其太祖父为西周建国功臣散宜生，是“文王四友”之一，与姜尚、太颠划一救西伯姬昌。当年西伯被纣囚禁，他进谏姬发，广责备国美女和奇玩珍宝，通过权臣费仲、尤浑游说纣王，赎出文王；后又佐武王灭商。因功得封地于大散关四周，保护通往巴、蜀要道。（周朝传播下来的一件青铜器散氏盘上的铭文记录：周厉王期间，矢国扰乱散国的城邑，被散国打败后，便用地步向散国补偿。补偿的地步有两块，一块是眉田，另一块是井邑田。然后以新分别的疆界画了地盘分界图，由矢国送给散国保存，作为割地的根据。别的，在一国向另一国表示降服时，常以奉献舆图为标记。据质料所载各地还构成献图轨制，在全部中国当代影响都很大，并且今后历代皆相沿之，逐步生长为按期呈献及闰年献图制，成为利用于我国封建期间舆图档案汇集轨制。）

言罢，骑上尹喜牵来青牛，灰鼠跳上牛头。师徒一行告别散瑞，走出大散关，沿陈仓古道进入八百里秦川。

不知不觉，已过半夜。老子与尹喜走下烽火台，奔往关舍。可就在此时，俄然闻得几声雄鸡名叫，从陈仓山方向而来，还伴随石鼓咚咚作响之声。老子仿佛充耳不闻，神采淡定。尹喜惊诧道：“陈仓山石鸡啼鸣，早有传闻，不敷为奇。然石鼓咚咚作响，乃瑞祥之兆，闻所未闻，定是为徒弟到来所奏。看来，明日徒弟解释“石鼓文”切当内涵定有新意。我次日过关，定能顺畅。”