第三十三章 思想深处 内心独白[第2页/共3页]

但此仅为初入，若不念决，则心狼藉仍旧，难以息心。

好，再下一句：民气非本心，实乃合和诸善，不善之念而成。

这天剑宗的人，礼节蛮多的，方杉固然有些不风俗，但是内心却非常舒畅，就像当代人挥手道别会让人很天然一样。这个天下的人，如果道别，便会施一个道别礼，表示本身要走了，如许就不会让人有种走的高耸的感受。

好，上面这段：初习此法，难以宁神，故心息万缘，唯系一念。

常住此觉知之心，不染诸念，不生诸念，看法自生自灭。

像一个小孩子，脑袋里没有思惟观点，当时候的心，应当是洁净的吧，或许就是这个意义。

这一句有三个重点，贤德的人，以安好本身的精力，安宁本身的内心为体例。这是第一个重点，不过如何宁神，如何放心，还要再看下文吧。

不过前面几句倒是好了解一些：本心染着诸恶之念，而后心怅惘，人缘和合，遂成民气。

有好几个词不睬解，“宁神”中的神是甚么意义？“觉知之性”是甚么意义？“攀登”是甚么意义？“心神”又是甚么意义？还是待会问问唐清吧，这会也想不通。

此法习练愈久，念决之际，心念愈为平和，善念不起，恶念不生，唯留此一念矣。

就是说人接管了不好的思惟动机的滋扰，以是心就丢失了，这个阿谁的和在一起，这才成了民气。字面上翻译还是简朴的。大抵就是说，阿谁洁净的本心被恶念净化，就不洁净了，本心加上这些不洁净的东西，二者合在一起，才叫民气。

寥寥寂法，流光广发，本身不动，须弥山它

那女子笑了，声音有些像动听的银铃，非常清脆，说道：“是啊，凡事天剑宗的正式弟子，宗门都会分发衣物与佩剑，东西送到了，我便归去了，公子请随便。”方杉赶紧伸谢。

以一念而宁万念，是为宁神之初法。

方杉看了看衣服，跟唐清身上的那件是一个模样的，青红色的长袍，玄色的头冠与靴子，银色的腰带，发了两套。至于那配剑，方杉抽出一部分看了看，寒光逼人，但是看上去仿佛没有剑锋。

方杉再次进入了这个奇妙的状况当中，或许这会很有效。

这句话里，“引心神以缘觉知”这个好难了解，不晓得是甚么意义。

上面这句，青松子前辈也说了，这三个是重点，不能不正视。

想到这里，方杉又想到，人长大了以后，大脑成熟了，思惟也庞大了，大人的思惟，跟小孩子比拟，不同在那里呢？

安好精力的人，他的动机是不混乱的，能够看到觉知之性，用心去攀登觉知之性，能够检察心神里各种动机，先发明各种动机，然后再别离各种动机，去掉不好的，留下好的，这是做人的本分。

哦，这就是宁神啊，就是说，我脑筋里动机太多了，乱七八糟的太多，以是用一个动机，来停歇统统其他的动机。

明天试过了，仿佛有点难度，要么念着念着就忘了，要么念着念着就困了，没啥用啊。

方杉本觉得，实际的东西，就像是吹牛放屁，都是废话，没甚么用处。但是明天这一看，仿佛实际部分，还是有内容的。

这话也不错，小孩子没甚么善恶，但是人长大了，脑筋里不好的设法就多了，这个跟人生长的环境有关。