第三十三章 思想深处 内心独白[第1页/共3页]

就是说这个别例练的久了也还是开端的，不念心决的时候，内心还是会乱。

方杉非常感兴趣，明天，他拿到清心诀，并没有细心的去思虑前面的实际部分，而是直接去看了前面如何打坐，如何修习内功，那些与实际相干的内容。

方杉想到这里，仿佛有些豁然开畅，青松子前辈仿佛是个对心机研讨很透辟的人，他通过本身的察看，从而发明了人之以是烦恼的启事，以是才写下这个清心诀，想要帮忙人们处理烦恼。

有好几个词不睬解，“宁神”中的神是甚么意义？“觉知之性”是甚么意义？“攀登”是甚么意义？“心神”又是甚么意义？还是待会问问唐清吧，这会也想不通。

前面这句费事了：宁神者，其念不杂，可见觉知之性，以心攀登觉知之性，可查心神之诸念，先觉诸念，而后别离诸念，去恶存善，此为人本。

方杉本觉得，实际的东西，就像是吹牛放屁，都是废话，没甚么用处。但是明天这一看，仿佛实际部分，还是有内容的。

仿佛变成了一个旁观者，看着本身的动机，等等，现在呢？

何况，啥叫诸天之界？方杉一个头，两个大。

此法习练愈久，念决之际，心念愈为平和，善念不起，恶念不生，唯留此一念矣。

常住此觉知之心，不染诸念，不生诸念，看法自生自灭。

哦，这就是宁神啊，就是说，我脑筋里动机太多了，乱七八糟的太多，以是用一个动机，来停歇统统其他的动机。

路上方杉碰上了唐清，唐清正要去摄生厅用饭，两人打过号召，商定等会唐清吃完饭，就与方杉相互交换，但愿能帮忙方杉处理一些题目。

明天唐清说过，这句话没啥意义，也不消解释，看着念就好了，就是一句心决。但是我明天就是念这句话的啊，如何就没用呢？莫非这个天下的心决对我无效？可别是如许，不然我就别想学会内功了。方杉内心闪过一丝阴霾。

那女子笑了，声音有些像动听的银铃，非常清脆，说道：“是啊，凡事天剑宗的正式弟子，宗门都会分发衣物与佩剑，东西送到了，我便归去了，公子请随便。”方杉赶紧伸谢。

当此时，方杉如同醍醐灌顶，顿时发明了分歧，刚才方杉在思虑题目的时候，他统统的精力都用在了思虑上，而现在，他发明，本身仿佛能够把精力用在这个觉知心上，也就是察看内心的状况里。在这个状况里，本身已经不是动机了，而是阿谁看着动机生灭的人。

第二个重点，以心缘觉知，作为查抄官。这里的心缘觉知是甚么意义？待会要问问唐清。

这一句有三个重点，贤德的人，以安好本身的精力，安宁本身的内心为体例。这是第一个重点，不过如何宁神，如何放心，还要再看下文吧。

好，再下一句：民气非本心，实乃合和诸善，不善之念而成。

寥寥寂法，流光广发，本身不动，须弥山它

的确如此，天剑宗的悯天剑是没有剑锋的，能够是悲天悯人的寄意相合吧，哪怕是剑，也不肯伤人。

第三个重点，以分清楚好的坏的，用好的，去掉坏的，这个是做人的本分。应当是如许解释吧？方杉并不肯定。

但此仅为初入，若不念决，则心狼藉仍旧，难以息心。

常常的住在这个觉知之心上，不染着动机，不生起动机，看着动机自生自灭。