第6章 尸变（求收藏）[第2页/共3页]

房间里密密麻麻放了很多酥油灯，这让氛围中的温度显得很热，气味怪怪的，很多东西也都包上了红色的哈达，看到如许的景象，让人感到不由一阵心悸。我看到扎西堪布盘坐在那边对着床在诵经，我往床上看畴昔的时候，不由一愣，不是说人身后要用白布裹了么？如何格桑老太太的尸身上还是穿戴她生前的衣服?

想到这儿，我抬腿就进门了，肖帅在门口不出去，说甚么闻到油灯的味道不舒畅，我一进门就闻到了一种说不出来的味道，有馊味，有臭味，另有一些不着名的气味异化在一起，闻到这类气味后，我尽量忍住了想要呕吐的感受。

出门后，看到很多村民都向格桑老太太家走去，我之前传闻在藏地人死了今后还会将双手订交放于胸前，然后将双腿曲折放于腹部，就像在子宫里的婴儿外型一样，然后再用白布缠好，想想都挺奇特的。

出殡那天，亲朋老友都到死者家中为死者送行。送行的人每人手中都拿着柱香，一向送到十字路口。家人插手丧葬典礼，但不到天葬台去，而由一两个老友前去天葬台监督。尸身被背出门以后，背尸人和送葬者均不得转头看，操天葬者及送葬人在天葬今后两天中，也不能到死者家中。

“袁诺坚波，出事啦。”尼玛边向家中跑来时，看到我后说道。

“我的天呐，人家归天了，你去凑甚么热烈啊？你又不是没有见过丧礼。”我对肖帅这类爱好表示不睬解。

“袁诺，我们也去看看。”肖帅有点小镇静地说道。

凡是在卫藏，藏人归天后，尸体光着身子叠成婴儿在母体子宫内蜷曲的模样，或者把身子放直，再用红色氆氇或者白布裹上，有的用土坯做垫，放在屋内的一角。然后找四周寺、庙中的高、僧推算，推算何时出殡与送往哪处葬台最好，在停尸三五天中，需请寺里的法师从早到晚念佛，超度死者的灵魂，并在房屋中扑灭一百零八盏酥油灯。念佛作法的法师戴着有骷髅头饰的马头形帽，面罩黑纱，为的是不让灵魂瞥见活人的眼睛。

“不晓得，或许大师到点该睡觉了，他只是美意提示大师罢了。”我边走边说道。

有点怕怕的我，听到他的声音，想都没有想的都跑了畴昔。

“快过来帮手。”扎西堪布转过甚对我说道。

出殡的时候大多在早晨或者凌晨，先从尸身处到家门口用白糌粑齐截条线，然后由死者后代沿着白线把尸身背到门口，以尽孝心。到门口后，便由专门操葬职业的“热甲巴”用床单或大口袋把尸身背走。

人身后，家人一概不梳头、不洗脸，取下统统装潢，不谈笑、不唱歌、不跳舞。四邻也同哀：不办丧事，不歌舞文娱。如许做，是为了让死者灵魂安温馨静上天国。

超度经的首要内容粗心是：灵魂呵你走吧，在路上你能够遇见些甚么甚么，但不必惊骇，那是些甚么甚么……最后，祷告灵魂升天。死者的亲戚朋友都要前来家中记念。来时带一壶酒、一条哈达、一点酥油和一把柱香，有的还带一个纸包，包内有钱，包上写有“慰劳”二字。哈达是献给死者的，其他钱物是援助死者家庭。

我看到很多人手中拿着红色有哈达，我看到措央在门口站着，他和另一个村民接过大师手中的哈达和油灯后回身进入房间，很快又在门口接过哈达。