第6章 尸变（求收藏）[第3页/共3页]

不晓得为甚么，我看到他到的脸的时候，感受他的双眼瞪得像牛眼一样大，并且神采非常严厉，厥后我才晓得那神采有一个专业名词：瞋目金刚。

在我的脑海中俄然呈现一个名词：尸变！

出殡那天，亲朋老友都到死者家中为死者送行。送行的人每人手中都拿着柱香，一向送到十字路口。家人插手丧葬典礼，但不到天葬台去，而由一两个老友前去天葬台监督。尸身被背出门以后，背尸人和送葬者均不得转头看，操天葬者及送葬人在天葬今后两天中，也不能到死者家中。

人身后，家人一概不梳头、不洗脸，取下统统装潢，不谈笑、不唱歌、不跳舞。四邻也同哀：不办丧事，不歌舞文娱。如许做，是为了让死者灵魂安温馨静上天国。

“我的天呐，人家归天了，你去凑甚么热烈啊？你又不是没有见过丧礼。”我对肖帅这类爱好表示不睬解。

听到房间里传来扎西堪布在念佛的声音，我正想要不要敲下门或者喊扎西堪布出来拿箱子?不过如许打断人家念佛不好吧?万一灵魂刚要升天时，被我打搅了，那罪恶太大了，再说了，不就是一个死人么，扎西堪布都不怕，我还怕个啥。

超度经的首要内容粗心是：灵魂呵你走吧，在路上你能够遇见些甚么甚么，但不必惊骇，那是些甚么甚么……最后，祷告灵魂升天。死者的亲戚朋友都要前来家中记念。来时带一壶酒、一条哈达、一点酥油和一把柱香，有的还带一个纸包，包内有钱，包上写有“慰劳”二字。哈达是献给死者的，其他钱物是援助死者家庭。

“因为这和我们故乡一样啊，你想想每一次回到故乡，四周满是坟，地里有坟，屋子前面，前面都有坟，在故乡感受活人和死人住在一起一样，统统的好处所都被死人给占了，这里不一样啦，从到了藏区，你瞥见过一座坟没有？这里应当是水葬拿去喂鱼了呢。”肖帅道：“得看看啊，不然会留下遗憾的。”

扎西堪布将长约三十公分，头上有个三个金刚头形的金刚杵交给我后说道：“你手持着金刚杵，口里念：唵嘛呢叭咪吽。我要将缠着她。”

凡是在卫藏，藏人归天后，尸体光着身子叠成婴儿在母体子宫内蜷曲的模样，或者把身子放直，再用红色氆氇或者白布裹上，有的用土坯做垫，放在屋内的一角。然后找四周寺、庙中的高、僧推算，推算何时出殡与送往哪处葬台最好，在停尸三五天中，需请寺里的法师从早到晚念佛，超度死者的灵魂，并在房屋中扑灭一百零八盏酥油灯。念佛作法的法师戴着有骷髅头饰的马头形帽，面罩黑纱，为的是不让灵魂瞥见活人的眼睛。

村民们听这话后，开端向各自的家中走去，看到这，我也开端向后走去。

出殡的时候大多在早晨或者凌晨，先从尸身处到家门口用白糌粑齐截条线，然后由死者后代沿着白线把尸身背到门口，以尽孝心。到门口后，便由专门操葬职业的“热甲巴”用床单或大口袋把尸身背走。

我点了点头，回身对肖帅道：“我们先归去吧。”

“不晓得，或许大师到点该睡觉了，他只是美意提示大师罢了。”我边走边说道。