第6章 尸变（求收藏）[第1页/共3页]

“不晓得，或许大师到点该睡觉了，他只是美意提示大师罢了。”我边走边说道。

村庄离比来的寺庙太远了，刚好扎西堪布到了这里，村民们没有来由舍近救远，一贯热情肠的藏民们对这类帮手向来都是见怪不怪的。

我点了点头，回身对肖帅道：“我们先归去吧。”

有点怕怕的我，听到他的声音，想都没有想的都跑了畴昔。

很快我就看到扎西堪布要让村民们分开，来由是怕村民们的生肖才格桑老太太的生肖犯冲，如许倒霉对死者离世。

“袁诺，方才我听到措央大叔和扎西堪布说道让大师回家，早晨不要开窗，不要出门，如何回事？”肖帅说道。

凡是在卫藏，藏人归天后，尸体光着身子叠成婴儿在母体子宫内蜷曲的模样，或者把身子放直，再用红色氆氇或者白布裹上，有的用土坯做垫，放在屋内的一角。然后找四周寺、庙中的高、僧推算，推算何时出殡与送往哪处葬台最好，在停尸三五天中，需请寺里的法师从早到晚念佛，超度死者的灵魂，并在房屋中扑灭一百零八盏酥油灯。念佛作法的法师戴着有骷髅头饰的马头形帽，面罩黑纱，为的是不让灵魂瞥见活人的眼睛。

我听到有人在叫我的名字，转过甚后看到扎西堪布向我招了招手，我走到他身边后，他拉着我到了一边人少的处所说道：“你顿时到我房间将我的阿谁小箱子拿过来，然后送过来后，到天亮都不准出门，不管听甚么声音了不要翻开窗门，快去，我先出来了。”

听到房间里传来扎西堪布在念佛的声音，我正想要不要敲下门或者喊扎西堪布出来拿箱子?不过如许打断人家念佛不好吧?万一灵魂刚要升天时，被我打搅了，那罪恶太大了，再说了，不就是一个死人么，扎西堪布都不怕，我还怕个啥。

出门后，看到很多村民都向格桑老太太家走去，我之前传闻在藏地人死了今后还会将双手订交放于胸前，然后将双腿曲折放于腹部，就像在子宫里的婴儿外型一样，然后再用白布缠好，想想都挺奇特的。

扎西堪布将长约三十公分，头上有个三个金刚头形的金刚杵交给我后说道：“你手持着金刚杵，口里念：唵嘛呢叭咪吽。我要将缠着她。”

“袁诺。”

人身后，家人一概不梳头、不洗脸，取下统统装潢，不谈笑、不唱歌、不跳舞。四邻也同哀：不办丧事，不歌舞文娱。如许做，是为了让死者灵魂安温馨静上天国。

而在雅鲁藏布江等江河四周，有水葬风俗。特别是在夏季江河水涨季候，以为水葬不亚于天葬。天葬是将尸身喂秃鹫，而水葬则是喂鱼，结果是一样的，都能够获得超度。因而人们用羊毛绳将死者尸体束成弓形，再拴坠石头，投入河中。或用白布裹尸，整尸投入江中。也有处所会将将尸身运到选定的水域后，用斧按枢纽从上到下支解，砍一块抛一块，最后连砍斧、尸袋及四周血土一并投入河中。之前，那些乞丐及鳏、寡、孤、独等经济职位低下的人身后会利用这类葬法。现在就没有如许多的规定了。

格桑老太太的家在村庄南边，那屋子不大，只要六十平方摆布，墙体呈红色，墙体上方漆着红色和红色的边，但因为年久，很多处所都掉色了。那门很低矮，人出来都需求哈腰才行。