第6章 尸变（求收藏）[第1页/共3页]

我就那样没头没脑被塞个沉甸甸的金刚杵，下认识地昂首看到在床上的格桑老太太时，我一下子蒙了，面前的究竟超出了我的知识，普通来讲人死了今后会满身生硬的，这时和睡着没有辨别。

人死今后，在死人家门口得挂一个红色陶罐，罐口用白羊毛或白哈达围上。罐子放有三荤：血、肉、脂，三素，乳、酪、酥的糌粑火烟，并每天加进一些。罐里的东西是飨祈死者的。

出殡的时候大多在早晨或者凌晨，先从尸身处到家门口用白糌粑齐截条线，然后由死者后代沿着白线把尸身背到门口，以尽孝心。到门口后，便由专门操葬职业的“热甲巴”用床单或大口袋把尸身背走。

“扎西堪布说格桑阿内的枯崩仿佛有窜改，你要谨慎点。”尼玛。

在我的脑海中俄然呈现一个名词：尸变！

“袁诺，我们也去看看。”肖帅有点小镇静地说道。

就在这时扎西堪布的语速越来越快，越来越快，蓦地间，他一下子停止了念佛。

扎西堪布将长约三十公分，头上有个三个金刚头形的金刚杵交给我后说道：“你手持着金刚杵，口里念：唵嘛呢叭咪吽。我要将缠着她。”

经高、僧占卜出丧时候，约莫停尸三五天后便为谷旦，停止出殡典礼，当然也偶然候更短的。

当死者被背起时，前面有一个与死者同龄的人，一手拿扫把，一手拿破方篓，把糌粑白线扫掉，并把扫起的糌粑及扫把、垫尸身的土坯，十足放进方篓里，紧跟在背尸人前面，走到十字路口时，扔在路口当中，表示把幽灵送走。

“袁诺。”

出殡那天，亲朋老友都到死者家中为死者送行。送行的人每人手中都拿着柱香，一向送到十字路口。家人插手丧葬典礼，但不到天葬台去，而由一两个老友前去天葬台监督。尸身被背出门以后，背尸人和送葬者均不得转头看，操天葬者及送葬人在天葬今后两天中，也不能到死者家中。

我看到很多人手中拿着红色有哈达，我看到措央在门口站着，他和另一个村民接过大师手中的哈达和油灯后回身进入房间，很快又在门口接过哈达。

“快过来帮手。”扎西堪布转过甚对我说道。

明天早晨是绕西家送饭，当绕西翻开门的时候，发明格桑老太太已经归天了，他顿时跑到措央家来找扎西堪布。

“不晓得，或许大师到点该睡觉了，他只是美意提示大师罢了。”我边走边说道。

“我的天呐，人家归天了，你去凑甚么热烈啊？你又不是没有见过丧礼。”我对肖帅这类爱好表示不睬解。

有点怕怕的我，听到他的声音，想都没有想的都跑了畴昔。

人身后，家人一概不梳头、不洗脸，取下统统装潢，不谈笑、不唱歌、不跳舞。四邻也同哀：不办丧事，不歌舞文娱。如许做，是为了让死者灵魂安温馨静上天国。

村庄离比来的寺庙太远了，刚好扎西堪布到了这里，村民们没有来由舍近救远，一贯热情肠的藏民们对这类帮手向来都是见怪不怪的。

“袁诺，方才我听到措央大叔和扎西堪布说道让大师回家，早晨不要开窗，不要出门，如何回事？”肖帅说道。

不晓得为甚么，我看到他到的脸的时候，感受他的双眼瞪得像牛眼一样大，并且神采非常严厉，厥后我才晓得那神采有一个专业名词：瞋目金刚。