五、太阳照常升起[第2页/共2页]

来德两个大拳头一握，粗声道：“对，谁敢来兼并，我来德就和谁冒死！”来德自幼在陈家坞长大，早已把西楼陈氏看作本身的家，喜怒哀乐，存亡与共了。

来德回声道：“有。”爬上山顶的一块大石头，翘首北望，指着远处的烟波浩渺的金牛湖：“湖北边的宝石山上有个老神仙，会炼长生不老的灵药，老神仙能腾云驾雾，非常短长。”

但是无书可读，何如？

每日上午，陈操之把郑玄的《毛诗笺》通读一篇，然后悬腕练习半个时候的书法，下午读马融的《论语集解》，再练半个时候的书法，先左手、后右手,左手《宣示表》、右手《张翰思鲈贴》，《张翰思鲈贴》无本可摹，只凭影象。

陈操之问：“你亲目睹过？”

来德见陈操之不说话，他也就沉默着站立一边，凌晨的第一缕阳光就在这时晖映过来，仿佛直接射入陈操之幽深的眼眸，顷刻间，这俊美少年比如珠玉映日普通熠熠生辉，把来德眼睛都眩花了，随即听到陈操之悄悄的说了一句：

感谢书友们的打赏，非常感激！

来德点头道：“那倒没有，不过四周村夫都这么说，另有人想去求老神仙收做门徒，跪了三天三夜老神仙理都不睬，自顾坐着吃灵药――”

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来福的小儿子来德比陈操之年长一岁，浓眉大眼，个子比陈操之稍矮，但粗腿粗胳膊，非常结实，来德一早在九曜山下放牛，见小主公兴趣勃勃要登山健身，便一起跟着来了。

宗之八岁、润儿六岁，《论语》的字已全数认得，但书中意义全然不懂，就由陈操之给二人讲授此中义理。

而后几日，陈操之对峙凌晨和傍晚两次攀登九曜山，固然腿肚子酸痛，但对他这个资深驴友来讲这么点苦底子不算甚么，内心清楚就是头几天有点难过，前面就好了，身材也会逐步健旺起来。

魏晋之时，官学陵夷，私学流行，而年幼的端赖父兄长辈发蒙，所谓家学渊源就在于此，陈操之的《论语》是他兄长陈庆之传授的，现在他传授给侄儿、侄女，当然，现在的陈操之对《论语》的了解比兄长陈庆之更澈底，讲授起来更是深切浅出。

这期间的人读书求精不求多，博览群书的机遇很少，以是只要精通1、两部典范便能够在士林安身，陈操之现在已经把郑玄、马融注解的这两部典范倒背如流，义理也根基清通，但陈操之毫不满足于此，因为仅《论语》自秦汉以来就稀有十家注释，搜玄钩沉，各抒己见，而魏晋人更喜好用玄学来解释儒家典范，玄学大师何晏的《论语集解》、正始玄风的初创者天赋少年王弼的《论语释疑》都是从老庄思惟来解读《论语》，陈操之要想被高门士族所采取和赏识，仅仅学习汉儒典范是不敷的，必须研读何晏、王弼的注本，玄、儒双通是陈操之的目标。

陈操之见来德不汗不喘，在崎岖山路上如履高山，非常恋慕，问：“来德，你会技艺不会？”