十二、揽西子入怀[第1页/共4页]

陈操之道：“此事还得陆尚书成全。”

司徒府雅言茶馆一时候氛围有些僵冷，广堂方室悄悄无声，座中人神采各别――

谢道韫亦面露浅笑，奔马消逝，顶风而立，身心俱爽。

王导便受二子下了一局，还输给了江思玄，王导以为江思玄不卑不亢具风骨，擢江思玄入丞相府为掾，很受重用。

司马昱收罗尚书仆射王彪之的定见，王彪之人称“王白须”，与顾恺之之父顾悦之一样是少年白头，王彪之白得更完整，二十岁时就连髯毛都是白的，现在年近六旬，天然更是白发银须，捻须道：“待大中正考核后再议吧，赐湖应有司徒府、左民尚书部、祠部共商才行，既有黜废，那么有升赐也是常理。”

德高望重的尚书仆射兼领徐州大中正王彪之捻着白须，抬眼望着身形矗立的陈操之，说道：“毛诗大序有云‘情发于声，声成文，谓之音。’何解？”

谢道韫不想被顾恺之和陈尚看到，谢韶不是对顾恺之等人说过表兄祝英台在上虞隐居吗，以是谢道韫臀腿叠压跽坐在四叔父谢万身后一动不动，谢万戴高冠、披鹤氅，与屏风无异。

陈操之朗朗道：“愚觉得大陆尚书所言极是――”说了这一句，停顿了一下，虽未曾目光环顾，但堂上诸人的神采尽收眼底，尤以陆始和庾蕴最为惊奇――

陈操之略一凝神，说道：“天者，定体之名；乾者，体用之称。理事兼申，能用俱表，与‘用’对称者曰质、曰形、曰能、曰力，异名同义，大用外腓，真体内充，词翰、经济都可言体用。”

司徒府长史兼领兖州大中正袁耽对王彪之所问的“情发于声”很有兴趣，说道：“《虞书》有言‘诗言志，歌颂言’，但是郑、卫之风，桑间濮上，靡靡之乐、涤滥之音，此亦为诗乐共同之准诗乎？”

十2、揽西子入怀

世无陈操之，则王凝之娶谢道韫矣，固然谢道韫归宁会向叔父抱怨王凝之陈腐只知科学天师道，但日子还是还是过，但是因为有了陈操之，这些就已悄悄窜改，王凝之固然还是娶了谢氏女，但娶的却不是谢道韫这位当世大才女，当然，王凝之并不晓得这些，很和蔼地说道：“陈子重说得甚是，我没甚么可问的了。”

座中人所想尽数落空，无不惊奇，不知陈操之究竟想提甚么要求？

陈操之足穿布袜，徐行行到王彪之身前，作揖道：“诗是乐之心，乐为诗之声，故诗乐同其功也，初作乐者，准诗而为声，声既成形，须依声而作诗，故后之作诗者，皆主应于乐文也，若夫取彼歌谣，播为音乐，或词是而意非，或言邪而志正，唯达乐者晓之，设有言而非志，谓之矫情；情见于声，矫亦可识。”

江州内史兼领江州大中正王凝之见韩康伯与孙绰端坐不动，心知这二人是辩难妙手，想必是要比及最后的，便道：“我有一问，《说卦》云‘乾健者，言天之体以健为用’，请试论体用之名。”

司马昱笑道：“思玄兄雅人也，那么诸位持续答辩吧。”

别人皆坐，陈操之独立，答道：“操之幼时由先父、先兄发蒙识字，后拜葛稚川先生为师，不为炼丹修道，只为经世之学，后游学吴郡，得大儒徐藻博士教诲，学问促进，至于乐律、书法和绘画，卫协先生、张安道先生、戴安道先生、小陆尚书、桓伊太守、顾长康都曾指导于我，受惠实多。”