七十三、以德服人[第2页/共3页]
孔汪便起家道:“那鄙人告别了。”过来固执陈操之的手,竭诚道:“子重兄大才,我实不及,我误听别人之言,觉得子重兄是徒有其表、沽名钓誉之辈,彻夜长谈,乃知子重兄宏才,愿与子重兄今后订交,常相来往。”
孔汪非常惊奇,心道:“这个陈操之也算是博闻强记了,为人也小有才,不是完整沽名钓誉之辈。”问:“请试论之。”
陈操之略一思忖,开口道:“未见其可欲,何故明不好色?——语出那边?再请试论之。”
孔汪这时完整收起了对陈操之的轻视之心,想了想,说道:“‘天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生、难易相成、是非相较、高低相倾、音声相和、前后相随’,请陈兄试论之。”
孔汪晓得象陈操之如许出身豪门的学子,对《诗》、《论》应当是很熟谙的,不易被难倒,而对经学诸如春秋三传如许卷帙浩繁的著作,有的底子读都没读过,因为字数多,难以誊写,并且普通定品考核也不要求通春秋三传,以是孔汪便以《左氏春秋》里的疑问来考陈操之,并且此题还触及《周易》,可谓是两重困难,孔汪想凭此题让陈操之知难而退——
顾恺之见孔汪与陈操之晤谈之下成了朋友,也是大为欢畅,叙谈一会,便与陈操之一道送孔汪出府,相约常常来往。
七十3、以德服人
孔汪道:“先论经学吧,两边各出一题,说其出处、并试论之——”乃出题道:“《易》不成以占险,此语出于那边?何谓也?”
孔汪又举《周易》、《庄子》、《焦氏易林》、《尔雅》及先代文赋予陈操之会商,陈操之有问必答、应之如响,孔汪是愈谈愈欢乐,江左年青一辈中他自问博学不作第二人想,没想到彻夜碰到陈操之,博学鸿识、引经据典,让他如春日行山阴道上,有目不暇接之感。
陈操之浅笑道:“德泽兄何出此言,德泽兄学问博雅、风采恼人,彻夜一谈,我亦受惠很多,今后还要多向德泽兄就教。”
顾恺之道:“子重与德泽兄就在这书房晤谈吧,我和三兄、尚值去小园安步一会,此时明月初上,恰好吟咏。”
陈操之道:“贤人作《易》,示人以休咎,言‘利贞’,不言‘利不贞’;《论语.子路篇》‘不承其德,或承之羞’,子曰‘不占罢了矣’,郑康成注曰‘《易》以是占休咎,无恒之人,《易》所不占’正可与子服惠伯语相印证。”
陈操之浅笑道:“孔兄过目成诵,佩服。”
孔汪言下之意是,若陈操之操纵他轻信、轻视之心态,成心在大庭广众之下与他较艺,那他就很不妙了。
孔汪听到了,惊道:“半夜天了吗!”
孔汪夜访陈操之,想在学问上让陈操之知难而退,其本身的确是很有学问涵养的,比之陆禽、贺铸辈,远胜,更不是褚文谦、褚文彬之流能比的。
陈操之微微而笑,心道:“这个孔汪倒是很有气度,方才看到那册钱唐县榜书吏誊写的《明圣湖论玄集》,当作是我的笔迹,觉得字劣,胜之不武,孔汪天然是以为其才调远高于我的,又要求伶仃与我参议,应当算是给我留颜面吧,免得我在朋友面前丢脸。”说道:“书法乃君子六艺之一,我朝最重书法,这个是必须参议的,玄谈窅渺,书法实在,好坏易辨。”