七十三、以德服人[第2页/共3页]

孔汪便起家道：“那鄙人告别了。”过来固执陈操之的手，竭诚道：“子重兄大才，我实不及，我误听别人之言，觉得子重兄是徒有其表、沽名钓誉之辈，彻夜长谈，乃知子重兄宏才，愿与子重兄今后订交，常相来往。”

孔汪非常惊奇，心道：“这个陈操之也算是博闻强记了，为人也小有才，不是完整沽名钓誉之辈。”问：“请试论之。”

陈操之略一思忖，开口道：“未见其可欲，何故明不好色？——语出那边？再请试论之。”

孔汪这时完整收起了对陈操之的轻视之心，想了想，说道：“‘天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生、难易相成、是非相较、高低相倾、音声相和、前后相随’，请陈兄试论之。”

孔汪晓得象陈操之如许出身豪门的学子，对《诗》、《论》应当是很熟谙的，不易被难倒，而对经学诸如春秋三传如许卷帙浩繁的著作，有的底子读都没读过，因为字数多，难以誊写，并且普通定品考核也不要求通春秋三传，以是孔汪便以《左氏春秋》里的疑问来考陈操之，并且此题还触及《周易》，可谓是两重困难，孔汪想凭此题让陈操之知难而退——

顾恺之见孔汪与陈操之晤谈之下成了朋友，也是大为欢畅，叙谈一会，便与陈操之一道送孔汪出府，相约常常来往。

七十3、以德服人

孔汪道：“先论经学吧，两边各出一题，说其出处、并试论之——”乃出题道：“《易》不成以占险，此语出于那边？何谓也？”

孔汪又举《周易》、《庄子》、《焦氏易林》、《尔雅》及先代文赋予陈操之会商，陈操之有问必答、应之如响，孔汪是愈谈愈欢乐，江左年青一辈中他自问博学不作第二人想，没想到彻夜碰到陈操之，博学鸿识、引经据典，让他如春日行山阴道上，有目不暇接之感。

陈操之浅笑道：“德泽兄何出此言，德泽兄学问博雅、风采恼人，彻夜一谈，我亦受惠很多，今后还要多向德泽兄就教。”

顾恺之道：“子重与德泽兄就在这书房晤谈吧，我和三兄、尚值去小园安步一会，此时明月初上，恰好吟咏。”

陈操之道：“贤人作《易》，示人以休咎，言‘利贞’，不言‘利不贞’；《论语.子路篇》‘不承其德，或承之羞’，子曰‘不占罢了矣’，郑康成注曰‘《易》以是占休咎，无恒之人，《易》所不占’正可与子服惠伯语相印证。”

陈操之浅笑道：“孔兄过目成诵，佩服。”

孔汪言下之意是，若陈操之操纵他轻信、轻视之心态，成心在大庭广众之下与他较艺，那他就很不妙了。

孔汪听到了，惊道：“半夜天了吗！”

孔汪夜访陈操之，想在学问上让陈操之知难而退，其本身的确是很有学问涵养的，比之陆禽、贺铸辈，远胜，更不是褚文谦、褚文彬之流能比的。

陈操之微微而笑，心道：“这个孔汪倒是很有气度，方才看到那册钱唐县榜书吏誊写的《明圣湖论玄集》，当作是我的笔迹，觉得字劣，胜之不武，孔汪天然是以为其才调远高于我的，又要求伶仃与我参议，应当算是给我留颜面吧，免得我在朋友面前丢脸。”说道：“书法乃君子六艺之一，我朝最重书法，这个是必须参议的，玄谈窅渺，书法实在，好坏易辨。”