七十三、以德服人[第1页/共3页]

陈操之便取新近写的几则《一卷冰雪文》与孔汪阅览，孔汪一边看一边点头，叹道：“子重兄书法清峻萧洒、别具一格，论书品亦在我之上，我误信别人之言，又觉得目睹失实，差点置己于难堪之地啊，子重兄诚君子也，不然，我申明扫地矣。”

孔汪言下之意是，若陈操之操纵他轻信、轻视之心态，成心在大庭广众之下与他较艺，那他就很不妙了。

陈操之淡淡道：“敢问如何参议？”

孔汪道：“只论玄辩与经学，至于书法，就不消参议了。”

陈操之答道：“客岁谢幼度求此书，我抄及不及，这是请敝县书吏代为誊写的。”

孔汪不觉发笑，又道：“敢请子重兄的书法一观。”

孔汪这时完整收起了对陈操之的轻视之心，想了想，说道：“‘天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生、难易相成、是非相较、高低相倾、音声相和、前后相随’，请陈兄试论之。”

孔汪便起家道：“那鄙人告别了。”过来固执陈操之的手，竭诚道：“子重兄大才，我实不及，我误听别人之言，觉得子重兄是徒有其表、沽名钓誉之辈，彻夜长谈，乃知子重兄宏才，愿与子重兄今后订交，常相来往。”

孔汪道：“不须限定甚么，又不是赌局，大家心中稀有便行。”

孔汪又凝神细想了一会，说道：“此言之义是，苟非亲尝，则无真鉴，律身克己，徒托空言，夫事之宝贵，缘之难能，不见可欲，不知何恋，舍非有之物，亦奚足尚？——这是司马相如曲解夫子之语，非我敢苟同。”

这是《老子》朴实的正反依待论，陈操之道：“知美之为美，别之于恶也；知善之为善，别之于不善也。言善则言外涵有恶，言善则言外涵有不善，喜怒同根、是非同门，不成得偏举也，有无、难易、是非、高低、音声、前后，王辅嗣所谓六门，皆不过其理。”

寥寥数语，把《老子》的正反依待论说得清楚透辟，辩无可辩，孔汪叹服道：“陈兄大才，我不及也。”

陈操之问：“另有何限定否？诸如论艺决出高低以后——”

陈操之道：“好，请孔兄出题。”

陈操之对这个初度见面的孔汪印象颇佳，不骄不躁，气度雍容，孔汪没有说谁较艺输了就退出建康之类的前提，很有君子以德服人的姿势。

陈操之道：“贤人作《易》，示人以休咎，言‘利贞’，不言‘利不贞’；《论语.子路篇》‘不承其德，或承之羞’，子曰‘不占罢了矣’，郑康成注曰‘《易》以是占休咎，无恒之人，《易》所不占’正可与子服惠伯语相印证。”

陈操之执手含笑道：“固所愿也。”

孔汪现在是大惊奇，读过《左氏春秋》不希奇，但能引经据典、分解入微的，并且陈操之还是不假思考、回声而答，如此捷才，孔汪平生仅见。

陈操之神采不动，对顾恺之道：“烦长康为我与孔兄觅一清净之处。”

小婵和阿娇都来书房外等待，阿娇叩门提示刘尚值，见无人理睬，便又扬声道：“啊，都半夜天了——”声音拖得老长。

陈操之悄悄地看着五尺劈面而坐的孔汪，看他有何话说？

顾恺之三人分开后，书房里就只要陈操之与孔汪两人，陈操之的小僮黄小统和孔汪带来的阿谁小书僮也退到门外服侍，书房里一时候沉寂，油灯晕黄，月色隔在窗外。