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七十三、以德服人[第1页/共3页]

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陈操之便取新近写的几则《一卷冰雪文》与孔汪阅览,孔汪一边看一边点头,叹道:“子重兄书法清峻萧洒、别具一格,论书品亦在我之上,我误信别人之言,又觉得目睹失实,差点置己于难堪之地啊,子重兄诚君子也,不然,我申明扫地矣。”

孔汪言下之意是,若陈操之操纵他轻信、轻视之心态,成心在大庭广众之下与他较艺,那他就很不妙了。

陈操之淡淡道:“敢问如何参议?”

孔汪道:“只论玄辩与经学,至于书法,就不消参议了。”

陈操之答道:“客岁谢幼度求此书,我抄及不及,这是请敝县书吏代为誊写的。”

孔汪不觉发笑,又道:“敢请子重兄的书法一观。”

孔汪这时完整收起了对陈操之的轻视之心,想了想,说道:“‘天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生、难易相成、是非相较、高低相倾、音声相和、前后相随’,请陈兄试论之。”

孔汪便起家道:“那鄙人告别了。”过来固执陈操之的手,竭诚道:“子重兄大才,我实不及,我误听别人之言,觉得子重兄是徒有其表、沽名钓誉之辈,彻夜长谈,乃知子重兄宏才,愿与子重兄今后订交,常相来往。”

孔汪道:“不须限定甚么,又不是赌局,大家心中稀有便行。”

孔汪又凝神细想了一会,说道:“此言之义是,苟非亲尝,则无真鉴,律身克己,徒托空言,夫事之宝贵,缘之难能,不见可欲,不知何恋,舍非有之物,亦奚足尚?——这是司马相如曲解夫子之语,非我敢苟同。”

这是《老子》朴实的正反依待论,陈操之道:“知美之为美,别之于恶也;知善之为善,别之于不善也。言善则言外涵有恶,言善则言外涵有不善,喜怒同根、是非同门,不成得偏举也,有无、难易、是非、高低、音声、前后,王辅嗣所谓六门,皆不过其理。”

寥寥数语,把《老子》的正反依待论说得清楚透辟,辩无可辩,孔汪叹服道:“陈兄大才,我不及也。”

陈操之问:“另有何限定否?诸如论艺决出高低以后——”

陈操之道:“好,请孔兄出题。”

陈操之对这个初度见面的孔汪印象颇佳,不骄不躁,气度雍容,孔汪没有说谁较艺输了就退出建康之类的前提,很有君子以德服人的姿势。

陈操之道:“贤人作《易》,示人以休咎,言‘利贞’,不言‘利不贞’;《论语.子路篇》‘不承其德,或承之羞’,子曰‘不占罢了矣’,郑康成注曰‘《易》以是占休咎,无恒之人,《易》所不占’正可与子服惠伯语相印证。”

陈操之执手含笑道:“固所愿也。”

孔汪现在是大惊奇,读过《左氏春秋》不希奇,但能引经据典、分解入微的,并且陈操之还是不假思考、回声而答,如此捷才,孔汪平生仅见。

陈操之神采不动,对顾恺之道:“烦长康为我与孔兄觅一清净之处。”

小婵和阿娇都来书房外等待,阿娇叩门提示刘尚值,见无人理睬,便又扬声道:“啊,都半夜天了——”声音拖得老长。

陈操之悄悄地看着五尺劈面而坐的孔汪,看他有何话说?

顾恺之三人分开后,书房里就只要陈操之与孔汪两人,陈操之的小僮黄小统和孔汪带来的阿谁小书僮也退到门外服侍,书房里一时候沉寂,油灯晕黄,月色隔在窗外。

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