二十七、一人得道[第1页/共3页]
“有情而无累”,就是这一句,妙赏密意、萧洒天然的魏晋风采出矣,魏晋玄学根本定矣。
陈操之装订册本时,在一旁帮手的是小婵和青枝,二婢都夸操之小郎君心灵手巧,做甚么事都洁净利索。
欢畅,明天开端三江封推,这是新书最好的保举,小道必然尽力写好这本书,不负编辑和书友们之望。
陈操之还清楚地记得一月前陈家坞大门前产生的那一幕,那两个无品胥吏都敢欺上门来,背后把持的也不过是个九品主簿,以是说这人间功名权势实在是不能不去寻求啊,他怎能不顾家属的危急,只求独善其身,脱身高蹈跟随葛洪去修道?慢说他不信修仙,即便神仙真有,那也得“一人得道,鸡犬升天”才行。
《张翰思鲈贴》是欧阳询为西晋名流张翰张季鹰写的小传,张翰才调横溢、纵任旷达,时人比之为“竹林七贤”的阮籍,号“江东步兵”,张籍在洛阳为官,因见秋风起,乃思故里吴郡的苑菜莼羹和鲈鱼脍,感喟道:“人生贵适意尔,何能羁宦数千里以邀名爵乎?”遂命驾而归——
荆奴又朝冉盛长跪不起,冉盛只好承诺学习识字,嘴里低声嘟哝道:“很快就是七月检籍了,我们是无籍流民,又得逃窜了,还学甚么识字啊!”
因为葛洪出面,汪德一承诺只要他在钱唐县令的任上,就持续让钱唐陈氏具有一户荫户,除非州郡要停止大检籍,那又另当别论。
九曜山丛林葱笼、蔚然深秀,最可喜的是抬脚便到,除了风狂雨骤的日子,陈操之每日凌晨和傍晚都要登上九曜山,吹xiao望远,心机窅渺,看不远外的明圣湖好像钱唐大地镶嵌着的一块庞大的天然翡翠,近在眼底又远在天涯,坦白洁白又云霞掩映,好似净水出芙蓉普通的绝世才子,轻纱蔽体,绰约轻蹈,绝色姿容只可远观而不能亵玩——
隆冬时节,依山傍水的陈家坞清爽恼人,即便入了三伏天,也没有炽烈的感受。
后一个五日,陈操之再去初阳台道院,便带上了拜师的束脩之礼,算是正式拜葛洪为师了,当然,拜师不等因而要随葛洪入山修道,葛洪也没要求陈操之要读道经。
欧阳询虽晚于东晋数百年,但这张字贴却极具晋人风致,与贴子的字意相得益彰,寥寥十行,不敷百字,魏晋人特有的那种既超然又密意的风致跃然纸上,后代把欧阳询的《张翰思鲈贴》誉为第下第七行书,但对陈操之来讲,对此贴的喜好仅次于王羲之的《兰亭集序》,他宿世临摩此贴已颇见功力,寄魂此生更是每日勤练不辍,但两个多月畴昔了,却长进甚微,因为无原贴可对比,偶然反而感觉本身右手行楷越写越差了。
葛洪麈尾一拂,哈哈大笑,明白陈操之的情意,说道:“儒家书命、道家改命,操之既是我弟子,想必是要改命的了,我且看你这个豪门后辈如何窜改本身的命格?”
每日上午,陈操之朗读《诗经》、《尚书》、《左传》这些儒家文籍,《论语》他已经倒背如流,不必再读,儒学大师马融和玄学天赋王弼对《论语》的注解和阐扬他也已烂熟于心,上回他向嫂子丁幼微就教的王弼关于“道”和“无”、“性”和“体”的奥妙干系,丁幼微固然聪明,但短于思辨,难为小郎师,现在陈操之有了由儒入道的大学者葛洪的指导,这些都迎刃而解,千头万绪归结于一点,那就是王弼在《论语释疑》里提出的贤人的境地——“有情而无累”。