二十七、一人得道[第2页/共3页]

丁幼微曾说做陈操之的教员是一件欢愉事，葛洪也是如许，陈操之问到的书中疑问都不是平常的题目，需求葛洪如许的儒道大师也办理起精力来作答，这对穷毕生精力求知求道的葛洪来讲天然是乐此不疲，有一种精力一振的感受，而作为门生的陈操之则是一点就透、小扣则发大鸣，让作为师者的葛洪也感觉受益。

《张翰思鲈贴》是欧阳询为西晋名流张翰张季鹰写的小传，张翰才调横溢、纵任旷达，时人比之为“竹林七贤”的阮籍，号“江东步兵”，张籍在洛阳为官，因见秋风起，乃思故里吴郡的苑菜莼羹和鲈鱼脍，感喟道：“人生贵适意尔，何能羁宦数千里以邀名爵乎？”遂命驾而归——

每日上午，陈操之朗读《诗经》、《尚书》、《左传》这些儒家文籍，《论语》他已经倒背如流，不必再读，儒学大师马融和玄学天赋王弼对《论语》的注解和阐扬他也已烂熟于心，上回他向嫂子丁幼微就教的王弼关于“道”和“无”、“性”和“体”的奥妙干系，丁幼微固然聪明，但短于思辨，难为小郎师，现在陈操之有了由儒入道的大学者葛洪的指导，这些都迎刃而解，千头万绪归结于一点，那就是王弼在《论语释疑》里提出的贤人的境地——“有情而无累”。

每日下午，陈操之除了半个时候的书法练习外，主如果研读王弼的《周易注》和《老子指略》，以及从葛洪那边借来的郭象著的《庄子注》，三部书齐头并进，每日精读一段，相互参照，细心写下读书条记，对疑问不解之处一一记下，等着去初阳台道院向葛洪就教。

六月中旬的一个午后，葛洪与陈操之在三清殿边上的小轩窗下坐着，一番辩难以后，葛洪大为惜才，说道：“操之，以你的苦学颖慧，贯穿儒玄两大学问并驳诘事，只是你出身寒微，这是射中必定之事，你想凭本身学问治国平天下，只怕步步波折、阻力很大，高位显职俱被世家大族把持，不在其位如何谋其政？依老道之见，你不如干脆摒弃世俗功名之念，随我炼丹修道、著书立说，藏之名山，传于后代，亦是不朽之事，贤人有云‘上者立德、中者立言、下者建功’，俗世功业最是下品，而著书不朽，则德亦在此中矣——操之觉得何如？”

陈母李氏的晕眩之疾已经病愈，曾让陈操之陪着特地去宝石山向老仙翁称谢。

每隔四日，陈操之都带着来福和冉盛，步行二十里去葛岭初阳台，向葛洪请教读书疑问，并把前日借的书偿还另借，葛洪总要就偿还的这卷书向陈操之发问，常常发明陈操之已经把这卷书背诵下来了。

因为葛洪出面，汪德一承诺只要他在钱唐县令的任上，就持续让钱唐陈氏具有一户荫户，除非州郡要停止大检籍，那又另当别论。

上午学儒之余，陈操之还要练习半个时候的书法，对于兄长陈庆之展转临摹乃至于的很有失真的《宣示表》贴，陈操之已不再临摹，他现在以桓伊那卷洞箫秘笈的笔法为揣摩工具，连络宿世临摹过的《兰亭集序》，自感左手楷书进步不小，至于右手的行楷，陈操之还是是凭影象临摹欧阳询的《张翰思鲈贴》——

后一个五日，陈操之再去初阳台道院，便带上了拜师的束脩之礼，算是正式拜葛洪为师了，当然，拜师不等因而要随葛洪入山修道，葛洪也没要求陈操之要读道经。