二十七、一人得道[第2页/共3页]

隆冬时节，依山傍水的陈家坞清爽恼人，即便入了三伏天，也没有炽烈的感受。

欢畅，明天开端三江封推，这是新书最好的保举，小道必然尽力写好这本书，不负编辑和书友们之望。

需求的是只是刻苦和对峙。

陈操之并不焦急，对此他有体味，就比如围棋，在长棋之前，会有一段时候见谁输谁，棋境宽裕，但熬过这段时候，某一日会俄然发明本身棋力长进了，先前那些与他程度相称的敌手都被一一砍翻；又比如徒步攀登险峰，山路峻峭，背包沉重，大汗淋漓地上了峰顶，蓦地回顾，千峰拱列，绚丽如画——

每日随陈操之上山的是来德和冉盛，那里有陈操之那里就有他二人。

陈操之有点奇特本身对西湖的遐想，只是一个斑斓的湖罢了，为甚么会有这类感受？

丁幼微曾说做陈操之的教员是一件欢愉事，葛洪也是如许，陈操之问到的书中疑问都不是平常的题目，需求葛洪如许的儒道大师也办理起精力来作答，这对穷毕生精力求知求道的葛洪来讲天然是乐此不疲，有一种精力一振的感受，而作为门生的陈操之则是一点就透、小扣则发大鸣，让作为师者的葛洪也感觉受益。

陈操之没有正面答复葛洪殷切的问话，倒是浅笑着反问：“操之在葛师门下多日，受益实多，莫非还不算是葛师的弟子吗？”

陈母李氏的晕眩之疾已经病愈，曾让陈操之陪着特地去宝石山向老仙翁称谢。

欧阳询虽晚于东晋数百年，但这张字贴却极具晋人风致，与贴子的字意相得益彰，寥寥十行，不敷百字，魏晋人特有的那种既超然又密意的风致跃然纸上，后代把欧阳询的《张翰思鲈贴》誉为第下第七行书，但对陈操之来讲，对此贴的喜好仅次于王羲之的《兰亭集序》，他宿世临摩此贴已颇见功力，寄魂此生更是每日勤练不辍，但两个多月畴昔了，却长进甚微，因为无原贴可对比，偶然反而感觉本身右手行楷越写越差了。

陈操之将荆奴扶起道：“荆叔，贤人云‘有教无类’，只要冉盛肯学，我就教他。”

而夜里，陈操之则是抄书，书是从葛洪那边借来的，上好的左伯纸抄了一卷又一卷，如果贫家后辈，这买纸的钱都出不起，陈操之用行楷抄书，又快又好，每抄完一卷，就亲身脱手用丝线和锐钻将一叠写满墨字的纸张装订成后代册本的模样，这就是钱唐陈氏的藏书了，宗之和润儿今后再不消为无书可读而忧愁了。

每日下午，陈操之除了半个时候的书法练习外，主如果研读王弼的《周易注》和《老子指略》，以及从葛洪那边借来的郭象著的《庄子注》，三部书齐头并进，每日精读一段，相互参照，细心写下读书条记，对疑问不解之处一一记下，等着去初阳台道院向葛洪就教。

“有情而无累”，就是这一句，妙赏密意、萧洒天然的魏晋风采出矣，魏晋玄学根本定矣。

每日上午，陈操之朗读《诗经》、《尚书》、《左传》这些儒家文籍，《论语》他已经倒背如流，不必再读，儒学大师马融和玄学天赋王弼对《论语》的注解和阐扬他也已烂熟于心，上回他向嫂子丁幼微就教的王弼关于“道”和“无”、“性”和“体”的奥妙干系，丁幼微固然聪明，但短于思辨，难为小郎师，现在陈操之有了由儒入道的大学者葛洪的指导，这些都迎刃而解，千头万绪归结于一点，那就是王弼在《论语释疑》里提出的贤人的境地——“有情而无累”。