二十六、尺牍和壁画[第2页/共5页]

竺法汰与支道林分歧，支道林是披着法衣的名流，竺法汰是自幼削发的佛教徒，少与“漆道人”释道安一道师事西域高僧佛图澄，佛图澄圆寂后，竺法汰以释道安为师，释道安在襄阳，遣竺法汰往江东弘扬佛法，竺法汰是般若学六家七宗“本无异宗”的代表人物，主张“心会之学”，颇近后代禅宗，竺法汰精于论辩，曾在荆州与竺道桓辩论一日一夜，佩服竺道桓，获桓温礼敬，遂遣人送竺法汰于建康。

顾恺之作画，陈操之观赏，直至傍晚二人才分开瓦官寺回城，次日一早二人再赴瓦官寺，陈操之也开端作画了，从八部众之首帝释天开端画起，亦是先勾画表面，用卫协所授的蛛网白描法，这一画起来就是一整日，堪堪勾画出帝释天的头颅及上半身，画成后，这帝释天将有两丈高。

顾恺之兴趣上来了，说道：“子重，我二人就本日开端作画吧。”

只听板栗道：“陈郎君，我家小娘子还想与你相见，不知陈郎君可有体例？”

陈尚又写了一封长信，建议父亲陈咸将这二十荫户全数用于招募匠役百工，不必限于本县，只要技术高深，外县流民皆可入家籍成为陈氏荫户，陈尚在信中又请父亲陈咸与六叔父商讨一下，派可靠之人照顾款项入京，年初他兄弟二人带来的两斤黄金兑换成二十万钱，仅会稽王嫁女的贺仪就破钞了七万五千钱，眼看就要囊中羞怯——

陈操之侧头一看，笑道：“小盛写得不错，很有晋人尺牍的繁复淡远、感情内蕴的风致，并且没有错字，笔划也没丢，润儿看到了也必夸奖你。”

冉盛得了嘉奖，大乐，对着本身平生写的第一封书帖看来看去，越看越妙——

东晋官吏，朝廷颁布的俸禄微薄，端赖家属支撑，大师族要有族报酬官保护其家属好处，不然的话田产钱帛再多也是供人敲剥，以是说豪门贫户底子有力支撑后辈为官，做做小吏尚可。

郗超道：“操之所缺者，家世和资格尔，而家世则此一时、彼一时也。”又道：“后日我将送桓仲道与新安郡主去姑孰见桓公，再赴荆州见南康公主。”

为画好这维摩诘壁画，顾恺之起初画了两幅纸本维摩诘像，两幅画一小一大，好对比图象放大后画法的异同，这时一边传授经历给陈操之，一边用秃笔开端在壁上勾画表面——

当夜范宁来顾府取了《弈理十三篇》分开后，陈操之在灯下给嫂子、宗之、润儿写了三封信，给宗之、润儿的信是先容来京途中的经历和建康风景以及一些趣事，给嫂子丁幼微的信则写得很长，详细说了中正考核和陆葳蕤之事，以及对故里亲人的思念——

……

写完最后一句“君子安而不忘危，存而不忘亡。”陈操之搁下笔，揉了揉手指头，说道：“大功胜利。”

全氏是三吴大族，为全礼送行的人很多，散骑常侍谢万、御史中丞顾悯之、侍中张凭与其弟张墨，另有陆始、陆纳兄弟、王羲之、王彪之、王坦之、桓秘、桓济叔侄、郗超、会稽王司马昱与司徒府长史袁耽一道来为全礼送行，各有礼品相赠。

冉盛力逾千钧地提着笔，好半天没敢落笔，额头汗都出来了。

陈操之道：“好，那就明日去，长康下午陪我去见江护军，我将这册《弈理十三篇》奉上。”