第六十二章 达拉寺[第2页/共3页]

达拉寺间隔121林场不远，小时候，我们就爱在达拉寺的废墟上玩，有很多刻了经文的石片。

王真紧紧地握住赵立的手，表示感激，然后作为一个领导带我们旅游达拉寺。

酥油花是用酥油制作的一种特别情势的雕塑艺术。用糌粑和酥油捏成各种彩线花盘的情势来代替杀生祭奠的植物，减少了殛毙。也能够用来做供品并成为了达拉寺的一大特性。跟着期间的进步，酥油花也造出的各种佛像、人物、山川、亭台楼阁、飞禽走兽、花草树木等艺术佳构。每年农历正月十五展出时，由民族管乐器为主构成的乐队吹奏出节拍缓稳、庄严的乐曲，来衬托宗教氛围，并跟着灯光的明灭；在含蓄高雅的音乐中，揭示出酥油花雕塑的群体千姿百态。酥油花集雕塑艺术之大成，不但具有很高的艺术程度和奇特的艺术气势，并且范围弘大壮观，内容丰富多彩，成为宗教旅游特性。

赵立说：我必然要去看看，我也只是传闻过。

赵立说：唉，心累，要能摆脱就好了。

路上有几个年青的和尚，边走便朝我们望。

王真与村庄里的小孩别无二致，但是，五岁便父母被送进寺庙，关在寺庙里经历冗长而严格的学习，并到拉萨、尼泊尔学习、受戒拿到呼应的学位，直到成为一名合格的方丈，也就有了和春秋不相称的严厉和静穆。五十年代那场大火让他出家回家，却一向没有结婚。在六十年代的大活动中，王真被揪了出来，每次都是被批斗的工具。

我常常揣摩王真的话，那是一盏明灯，飘漂渺渺于太虚当中，尘凡滚滚，如何能够做到澄明战役静？

王真的母亲挺着大肚子还在土豆地地里干活，一阵太阳雨突如其来，为了躲雨，她脚下一滑，差点一个劈叉，肚子一阵剧痛，王真就如许被“挤”了出来。

上面是蚁群般的香客和旅客，看看这个我再熟谙不过却每天都是陌生的面孔拥堵的处所。

王真说：如果人间法你都没有措置好，何谈摆脱？心自在了，人才气自在，非论你处于甚么境遇。放下很首要。所谓无欲无求、无欲则刚，比如人们羡慕不已的富豪和权贵，你对他没有所求，那么，他在你心目中仅仅是一个名字和标记罢了。

王真是一个很有传奇色采的和尚——

新寺院是由高达六层的寺院主楼、四栋僧侣宿舍楼、寺院宾馆和游人欢迎室等构成。寺院主楼一楼为大经堂、二楼为讲经堂、三楼为藏经楼、四楼为多媒体电课堂、五楼为金佛殿、六楼为摆设馆，楼顶为金顶，一出太阳，金顶闪烁。

最令人赞叹的是颇具当代修建气味宏伟的大经堂，该大殿工程庞大，主体为钢混布局，统统墙体均为花岗石砌成，经堂正门为四根庞大的缕空雕镂的龙抱柱，四幅庞大的四大天王壁画，经堂内有四根20米高的汉白玉正方形大柱，上面的雕镂出色绝伦，经堂内从尼泊尔运来的金佛，从浙江订制的汉白玉石柱，佛塔上镶嵌的珍珠、玛瑙、黄金，柱子满是红木，房顶全数采取贴金，远了望去金碧光辉!

达拉寺历经十年重修，气势恢宏，鹄立在达拉神山环绕当中，其范围远远超越任何期间。

达拉寺四周常常能看到一些自在行走的牛羊，身上用彩色布条装潢，有的颈上、角上还缠有一红布条，这就是放生牛羊，任其自生自灭。在数千年的游牧糊口中，人们学会了如何措置与天然调和共生的糊口态度，以及对赖以保存的统统植物所具有的深厚的忏悔与戴德心机。那种畏敬、祭拜、戴德和戒杀护生的风俗，是一种传承的人文精力，这类精力的核心代价来自于佛教慈悲济世的思惟和与统统有情众生划一依存的缘起干系，非论光阴、汗青如何衍变，慈悲驯良良永不过期。放生是一种“活祭”情势，即用这些牛羊来祭山神、佛祖和菩萨。