第1214章 太平经[第1页/共2页]

孙策猎奇心大起。他晓得有人影象力超群，号称有拍照式影象，没想到于吉也有这本领。他做了个手势，请于吉开端演出。于吉也不客气，清了清嗓子，开端背诵。

只是演出就是演出，有一系的标准操纵，如果不按阿谁套路来，就算练过硬气功也不能刀枪不入，特别是面对枪弹的时候，更是一枪两个眼儿。

仅思惟而论，《承平经》的学术思惟是老子思惟的阐扬，兼有一部分儒家思惟，是一部儒道杂揉之作。这也很普通，汉朝儒学大兴，发蒙的课本都是《论语》《孝经》一类，读书人多多极少都会有儒学根柢。

如许的秘术不消也罢，投入太大，结果却不如何样，真碰到强弩，硬气功再好也不顶用。有这时候和精力，他甘愿用在增加虎卫、武卫两营的练习和设备上。

也就是说，《承平经》是一部《吕氏春秋》、《淮南子》式的个人创作。这内里既有政治实际，也有摄生秘法，另有一些拘鬼禁邪的方术。因为是多人杂撰，以是文风不同一，观点也常有牴牾之处，但团体而言，这能够算得上这个期间的一部集大成之作。

于吉笑了。“将军没见过《承平经》，难辨真伪，不如我背一段《天下至道谈图释》，如何？”

于吉从束发修行，至今九十余年，的确有所成绩，但是离成仙另有万里之遥，除了为一些百姓治病以外，对更多人的磨难也没甚么处理之道。能够想见，身内求道不易，肉身成圣就算有能够也是凤毛麟角。在此之前，身外求道能处理更多的题目。就拿治病救人来讲，他一小我能救多少人？孙策建本草堂，培养医匠，撰修医书，研制药物，能救千人万人。

孙策晓得这内里的诀窍，但这个期间的人不晓得，当他们看到刀剑没法伤害黄巾力士时，天然会产生害怕心机，而黄巾力士也会如神附体，加上对张角的完整从命和本身的武功，在疆场上的确能阐扬出强大的战役力。受伤必定还会受伤，不然就不会有阵亡耗损了，但打了败仗，人们只晓得黄巾力士战无不堪，很少有人体贴那些阵亡的。

秘术包含两部分：一是抗击打练习，一是丹药。二者相辅相成，被选为黄巾力士的人先服丹药，然后让人用棍棒击打身材，由轻渐重，由少渐多，然后再用药水洗濯。日复一日，年复一年，直到身材健壮，刀剑难入。上阵前，再服一种丹药，便不觉痛苦，唯知奋勇向前。

孙策几次点头。表里兼修是摄生的根基原则，东西方都不例外，只是轻重分歧。东方偏内，重视建身养性，西方偏外，夸大健身。厥后东西方垂垂融会，东方人也开端短跑、健身，西方人也开端学习东方的冥想、瑜珈，实在是殊途同归，从分歧方向走向表里兼修。

“阴阳相合，表里呼应，不宜有所公允。以公河为例，他以数术求天道天然不错，可若他能兼修道法，即便不入山面壁，只是吐纳坐忘，也能神满气足，不需求借助药丸入眠。老子有言，吾有大患，及吾有身。既然身不成去，便当修身。修身亦宜表里兼顾，吐纳导引为外，澄心静志为内。若道心果断，再辅以房中、丹饵等道法，天年可期，于身外求道也是无益的。”

《天下至道谈图释》连原文加注释大抵有一万多字，也不算特别多，于吉背得很轻松，没一会儿就背了一大半。孙策没和本来对，但他晓得大抵不差。看看郭嘉，郭嘉也点头表示附和。于吉的影象力公然非同普通，背下《承平经》还是有能够的。