第1214章 太平经[第2页/共2页]

与孙策之前听到的传言略有分歧，于吉口中的《承平经》是别的一个版本。不晓得是本来的传言有误，还是于吉窜改了主张，实话实说，他所说的《承平经》并非得于阳泉神水，而是一部很多人的汇编之作，于吉本人就是此中之一。他们也不是平空编写此书，而是有所本，此中有一些是不见传播的古籍。

于吉从束发修行，至今九十余年，的确有所成绩，但是离成仙另有万里之遥，除了为一些百姓治病以外，对更多人的磨难也没甚么处理之道。能够想见，身内求道不易，肉身成圣就算有能够也是凤毛麟角。在此之前，身外求道能处理更多的题目。就拿治病救人来讲，他一小我能救多少人？孙策建本草堂，培养医匠，撰修医书，研制药物，能救千人万人。

“阴阳相合，表里呼应，不宜有所公允。以公河为例，他以数术求天道天然不错，可若他能兼修道法，即便不入山面壁，只是吐纳坐忘，也能神满气足，不需求借助药丸入眠。老子有言，吾有大患，及吾有身。既然身不成去，便当修身。修身亦宜表里兼顾，吐纳导引为外，澄心静志为内。若道心果断，再辅以房中、丹饵等道法，天年可期，于身外求道也是无益的。”

孙策晓得这内里的诀窍，但这个期间的人不晓得，当他们看到刀剑没法伤害黄巾力士时，天然会产生害怕心机，而黄巾力士也会如神附体，加上对张角的完整从命和本身的武功，在疆场上的确能阐扬出强大的战役力。受伤必定还会受伤，不然就不会有阵亡耗损了，但打了败仗，人们只晓得黄巾力士战无不堪，很少有人体贴那些阵亡的。

只是演出就是演出，有一系的标准操纵，如果不按阿谁套路来，就算练过硬气功也不能刀枪不入，特别是面对枪弹的时候，更是一枪两个眼儿。

孙策几次点头。表里兼修是摄生的根基原则，东西方都不例外，只是轻重分歧。东方偏内，重视建身养性，西方偏外，夸大健身。厥后东西方垂垂融会，东方人也开端短跑、健身，西方人也开端学习东方的冥想、瑜珈，实在是殊途同归，从分歧方向走向表里兼修。

“你全记得？”

《天下至道谈图释》连原文加注释大抵有一万多字，也不算特别多，于吉背得很轻松，没一会儿就背了一大半。孙策没和本来对，但他晓得大抵不差。看看郭嘉，郭嘉也点头表示附和。于吉的影象力公然非同普通，背下《承平经》还是有能够的。

在二十世纪末，硬气功曾经流行一时，厥后被斥为骗术。说硬气功是骗术倒也不冤枉，因为这实在和蔼功没甚么干系，正凡人只要肯刻苦，也能练得出来。但说硬气功一点没用，却也不是究竟。颠末熬炼，的确能够获得超强的抗击打才气，特别是对刺杀有凸起的防护才气，银枪刺喉就是一个非常受欢迎的演出。