第1213章 黄巾力士[第1页/共2页]

孙策将信将疑，但他听得很出神。于吉说的这些实际对不对？他不敢断言，毕竟他没见过真正的神仙，于吉本人乃至还没真正迈入道门，他本人也没见过成仙的人。但是没见过不代表就不存在，等闲的承认当然不对，等闲的否定也一定草率。

孙策笑了。天年说法不一，但大抵上是指一百到一百二十岁之间。即便是在科学昌明的二十一世纪，能活这么久的也未几。“别说能尽天年，能像于公一样百余岁还身材强健，我就心对劲足了。”

身为穿越客，孙策经常有点小对劲，逗弄一下这个期间的精英，但他有自知之明，晓得本身除了一些后代的知识以外，并没有甚么上风可言。即便不谈这个期间最首要的儒家典范，纯真论智商，这个期间能碾压他的人一大把，论政治斗争机谋，能将他戏弄于股掌之上的人也比比皆是。

见于吉自承百余岁，修道九十余年，又有着过人的耳力，他信赖于吉是有诚意的，便请于吉入坐，正式停止交换。说是交换，实在是他向于吉就教。在这方面，他体味的东西非常有限。

不能因为你解释不了就称之为伪科学，是不是伪科学要看疗效。于吉的解释是不是科学，孙策不敢判定，起码感觉有点事理。

“将军满足常乐，天然是功德。不过，天年只是修道成仙的根本。”于吉收起笑容。“修出世道最要紧的就是时候，顺则凡，逆则仙，一顺一逆为一天年，共一百二十八岁。一百二十八岁仍然精完气足，才算是真正迈入道门，有成仙的但愿。以是上古能成仙的人常常都是长命之年，长命一定能成仙，但成仙的都长命。为何？非长命，不敷以观天道也。即便是修出世道，若英年早逝，也无从谈起。尧寿一百又一十七年，舜寿百年，他们能成贤人和长命密不成分。”

面对未知当然不能轻信，保持一点畏敬心还是有需求的。酒宴上，他已经思疑于吉身上有构造，可他还是没敢劈面指出，毕竟他对把戏不太在行，万一于吉用的不是他觉得的体例，岂不是很丢脸。只是有阿谁假装断腿共同于吉演出的年青人在手，他信赖于吉是人不是神，才气步步紧逼，在心机上占有了上风。

如果于吉真是神仙，底子不需求装神弄鬼。

孙策老脸发烫，强作平静。“如果道心果断，修行得法，能成仙吗？”

并且于吉也没有要求他修出世道，他但愿他主修出世道，兼修出世道。兼修出世道能让他身材强健，活得更久，有充足的时候修出世道。出世道最大的困难就是人亡政息，活得久是实现抱负的根本前提，于吉举尧舜为例比较极度，但考诸信史，成建功业的天子大多长命也是究竟。

“于公，甚么是金声玉振？”

“金声玉振是外相，是指人的声音有金玉之质，归其根底，是人的元气充沛，身材安康。依五行而论，肾为水，为天赋之气，天赋之气充沛则身材强健。水生木，木为肝，肾水润肝则目明。金为肺，肾水反哺肺金则发声宏亮，有金玉之音……”

“那达到金声玉振难不难？”

“黄巾力士是张角传道时连续收的弟子，对张角忠心耿耿。这些人不但身材强健，技艺高强，并且经张角施用秘术，力大无穷，刀剑难伤。两军作战时，张角常让黄巾力士先破敌阵，再以雄师掩杀，战无不堪。不过这些人只听张角的，张角一死，他们就成了行尸走肉，很快就阵亡殆尽。没了张角批示，又没有黄巾力士突阵，黄巾一败再败也就在所不免了。”