第十九章 崇宫真那[第1页/共3页]

归根曰静，静曰复命。

公乃全，全乃天，

吾以是有大患者，为吾有身，

夫唯不盈，故能蔽而新成。

金玉合座，莫之能守﹔

故有之觉得利，无之觉得用。

绝圣弃智，民利百倍﹔

为有为，则无不治。

功遂身退，天之道也。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

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知常容，容乃公，

复命曰常，知常曰明。

能知古始，是谓道纪。

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老子:「品德經」:第一章

旷兮其若谷﹔

老子:「品德经」:第十五章

善之与恶，相去如何。

悠兮其贵言。

绳绳兮不成名，复归于无物。

致虚极，守静笃。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

老子:「品德经」:第三章

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

太上，不知有之﹔

非以其忘我邪。

天门开阖，能为雌乎。

实其腹，

道之为物，惟恍惟惚。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

敝则新，少则得，多则惑。

上善若水。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

其次，畏之﹔

高低相盈，音声相和，前后相随。

曲则全，枉则直，洼则盈，

吾何故知众甫之状哉。以此。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

人之所畏，不成不畏。

绝巧弃利，盗贼无有。

唯之与阿，相去多少。

老子:「品德经」:第十四章

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

老子:「品德经」:第五章

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

不自伐，故有功﹔

行不言之教﹔万物作而弗始，

听之不闻，名曰希﹔

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

老子:「品德经」:第十三章

俨兮其若容﹔

繁华而骄，自遗其咎。

老子:「品德經」:第二章

弱其志，

居善地，心善渊，与善仁，

混兮其若浊﹔

老子:「品德经」:第十九章

豫兮若冬涉川﹔

是以贤人抱一为天下式。

道冲，而用之或不盈。

敦兮其若朴﹔

皆知善之为善，斯不善已。

爱以身为天下，若可托天下。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

我独异于人，而贵食母。

孰能安以动之徐生。

此三者不成致诘，故混而为一。

保此道者，不欲盈。

老子:「品德经」:第八章

强其骨。

何谓贵大患若身。

虚其心，

不自是，故彰﹔

宠辱若惊，贵大患若身。

老子:「品德经」:第十七章

不自矜，故长。

其次，亲而誉之﹔

是以贤人之治，

天乃道，道乃久，没身不殆。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

夫唯弗居，是以不去。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。