第十八章 精灵小筑的第二个住户[第1页/共3页]

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

孰能浊以静之徐清。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

行不言之教﹔万物作而弗始，

言善信，政善治，事善能，

老子:「品德經」:第二章

老子:「品德经」:第十三章

飂兮若无止。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

天乃道，道乃久，没身不殆。

涤除玄鉴，能无疵乎。

载营魄抱一，能无离乎。

涣兮若冰之将释﹔

宠辱若惊，贵大患若身。

使夫智者不敢为也。

夫物芸芸，各复归其根。

荒兮，其未央哉。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

曲则全，枉则直，洼则盈，

动善时。夫唯不争，故无尤。

弱其志，

何谓宠辱若惊。

明白四达，能无知乎。

老子:「品德经」:第八章

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

非以其忘我邪。

天长地久。

老子:「品德经」:第二十一章

老子:「品德经」:第三章

爱以身为天下，若可托天下。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

恒也。是以贤人处有为之事，

不尚贤，使民不争

揣而锐之，不生长保。

信不敷焉，有不信焉。

吾不知谁之子，象帝之先。

孰能安以动之徐生。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

爱国治民，能有为乎。

老子:「品德经」:第十九章

俗人察察，我独闷闷。

吾以是有大患者，为吾有身，

犹兮若畏四邻﹔

悠兮其贵言。

夫唯不成识，故强为之容：

常使民无知无欲。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

归根曰静，静曰复命。

人之所畏，不成不畏。

敝则新，少则得，多则惑。

金玉合座，莫之能守﹔

繁华而骄，自遗其咎。

绳绳兮不成名，复归于无物。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

水善利万物而不争，

老子:「品德经」:第十六章

世人皆有以，而我独顽且鄙。

老子:「品德经」:第七章

道之为物，惟恍惟惚。

六合以是能长且久者，

其次，畏之﹔

万物并作，吾以观复。

老子:「品德经」:第九章

是以贤人之治，

能知古始，是谓道纪。

老子:「品德经」:第二十章

老子:「品德经」:第十八章

不见可欲，使民气稳定。

敦兮其若朴﹔

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

致虚极，守静笃。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

功遂身退，天之道也。

太上，不知有之﹔

实在我要求不高，两百均订，三十一比一的收订比罢了。

老子:「品德经」:第十四章

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

老子:「品德经」:第五章

不自伐，故有功﹔

听之不闻，名曰希﹔

老子:「品德经」:第十七章

故能成其私。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

其上不皦，其下不昧。

强其骨。