第十九章 崇宫真那[第2页/共3页]

故有之觉得利，无之觉得用。

涣兮若冰之将释﹔

不尚贤，使民不争

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

老子:「品德经」:第十三章

敝则新，少则得，多则惑。

不知常，妄作凶。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

俗人昭昭，我独昏昏。

俗人察察，我独闷闷。

诚全而归之。(未完待续。)

唯之与阿，相去多少。

道可道，非常道。名可名，非常名。

载营魄抱一，能无离乎。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

明白四达，能无知乎。

信不敷焉，有不信焉。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

水善利万物而不争，

其次，侮之。

归根曰静，静曰复命。

老子:「品德经」:第八章

涤除玄鉴，能无疵乎。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

不自矜，故长。

孔德之容，惟道是从。

万物并作，吾以观复。

言善信，政善治，事善能，

此三者不成致诘，故混而为一。

夫唯弗居，是以不去。

老子:「品德经」:第四章

老子:「品德经」:第十四章

强其骨。

曲则全，枉则直，洼则盈，

六合以是能长且久者，

老子:「品德经」:第五章

迎之不见其首，随之不见厥后。

高低相盈，音声相和，前后相随。

飂兮若无止。

专气致柔，能如婴儿乎。

太上，不知有之﹔

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善之与恶，相去如何。

老子:「品德经」:第十五章

谷神不死，是谓玄牝。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

老子:「品德经」:第三章

多言数穷，不如守中。

道之为物，惟恍惟惚。

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其上不皦，其下不昧。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

知常容，容乃公，

吾以是有大患者，为吾有身，

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

我独泊兮，其未兆﹔

玄之又玄，众妙之门。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

常使民无知无欲。

揣而锐之，不生长保。

绝巧弃利，盗贼无有。

老子:「品德经」:第二十二章

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

悠兮其贵言。

是以贤人之治，

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

天下皆知美之为美，斯恶已。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

老子:「品德经」:第十一章

不自是，故彰﹔

弱其志，

吾不知谁之子，象帝之先。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

犹兮若畏四邻﹔

老子:「品德經」:第一章

绝圣弃智，民利百倍﹔

繁华而骄，自遗其咎。

天长地久。

不自伐，故有功﹔

虚其心，

世人皆有以，而我独顽且鄙。

老子:「品德经」:第十九章

老子:「品德经」:第九章