第一零二六章 最大赢家[第2页/共3页]

如果这些出身于北直隶京畿之地的大人物，能够算作一党的话，那么大明朝自万积年间以来，前后崛起于朝堂之上那些所谓的楚党、西党、浙党、阉党以及东林党，可都没有眼下这个京畿党权势大。

现在这位崇祯天子，对万历末年和天启年间在党争中死难的东林党人评价很高，不但规复了他们的名誉，并且也给了他们很多身后的哀荣。

那么在明朝的汗青上有没有那种对于朝廷分派的官职不感兴趣不肯意去从而回绝接管去官不就的呢？

因为他是浙江绍兴人，与南直隶阿谁读书人的圈子还是隔着一层。

现在天子在殿试以后，亲身登科了你，并将大明朝一个县的百姓，或者说一个州府的司法职责交给了你，让你卖力，这算不算是皇恩浩大？！

你如勇敢挑肥拣瘦拈轻怕重，穷的处所不想去，偏的处所不想去，你这是甚么意义？

而那些仍然逗留在畴昔的窠臼当中，看不清面前格式的人，是迟早都要被淘汰出局的人。

这些人当年在东林党占有了大义名分的时候，都属于东林党人的同路人。

如果汗青上阿谁大名鼎鼎的复社构造在这一世，仍然存在的话，那么这一次，吏部把这么多出身江南士林的名流，一股脑地安排到陕北以及三边之地任职，必然会引发他们的不满。

现在，只要李国镨、孙承宗、李标、成基命等人，不牵头反对天子的决策，其他任何人反对都必定不会有任何结果。

不过，眼下这个借口却用不上了。

最典范的人物，除了黄宗羲的恩师大理寺正卿刘宗周以外，另有军机大臣宁城伯孙承宗，以及都察院左都御史李标，乃至也包含亲身履行了崇祯天子的战略、核定了分派名单的吏部尚书成基命。

大抵意义是，当国度政治腐败，君主遵循大道的时候，君子就出去当官，帮手圣君仁主管理天下；当国度政治暗中，君主背弃大道的时候，君子能够退隐江湖，等候机会。

或许，在吏部的这个计划本身还在酝酿过程中的时候，就会被朝中那些出身江南士林的官员们，群起而攻，控告为党同伐异的党争罪过了。

因为东林党人，看起来仿佛是一个因为道义认同或者政治主张而走到的一起的个人，但是实际上倒是一个以地区和师生干系联络而成的好处干系网。

只是这些前东林党大臣们身后在崇祯朝的哀荣备至，对于眼下还活着的东林党人却毫无感化。

刘宗周就是以老母有病，需求回家服侍老母为借口去官不就的。

一来，前东林党人身后的哀荣，底子窜改不了，也摆荡不了崇祯天子持续不竭地通过各种体例分化和贬斥活着的那些东林党人的决计。

并且天启年间特别是天启末年去官归隐或者丢官罢免的那些前东林党大臣，也没有被起复任用，比如在士林清流当中德高望重的韩鑛、孙慎行等等。

至于孙承宗、李标、成基命这些人，就更不消说了，因为他们都是北直隶人。

如果再算上李国镨这个一样出身于北直隶保定府的内阁首辅，那么眼下在大明朝的政坛之上，仿佛已经呈现了一个比当年的阉党和东林党更有权势的个人。