第63章 视师当如佛[第1页/共2页]

当他再次静下心来聆听时，那本来恍惚不清的诵经声，现在竟又如潺潺流水般，清楚地传入了他的耳中。每一个字、每一句话，都好像天籁之音，深深地印刻在了他的心间。

佛言：“其人意念我持戒自守，使我后代生，若作天、若作遮迦越王。如是为乐爱欲，是为缺戒。”

就在贰心不在焉的时候，俄然有那么一刹时，他的脑海变得一片空缺，仿佛统统的影象都被抹去了普通。但是，这类状况并没有持续太久，几近是刹时，他便蓦地警悟到本身的走神。因而，他从速用力地摇了点头，试图让本身重新回到经文当中。

佛尔时颂偈言：

四儿听到这里的时候，不由微微皱起眉头，心中暗自思忖着这几句话所包含的深意。他全神灌输地聆听着，那一句句“敬于法师视如佛”以及“承事于师视当如佛，得三昧疾”的话语仿佛具有一种奇异的魔力，深深地印刻在了她的脑海当中。

颰陀和白佛：“难及，天中天！后代如有懒惰菩萨，闻是三昧不肯精进学，当云何？如有菩萨精进欲学者，我辈当随是经教之。”

佛告颰陀和：“其有欲学是三昧者，清净自守、持戒完具，不谀谄，常为智所奖饰。于经中当布施、当精进，所志当强，当多信、当劝乐，承事于师视当如佛，得三昧疾。设不恭敬，等闲欺调于师，正使久学是三昧，疾忘之。”

四儿俄然感觉这动机又带偏了当下听经之心，忙又收摄心神，恭敬聆听：……佛言：“弃爱欲作比丘，欲学是三昧者，当清净持戒，不得缺如毛发。常当怖畏于天国痛苦，阔别于谀谄，是为清净。”

或许恰是因为人们心中充满了无尽的妄图与固执，才没法看清本身所具有的本自具足的如来聪明德相。而那些被视为良师良朋之人，固然他们能够有着赅博的知识和高贵的品德，但相较于佛陀那美满无碍、慈悲无量的境地，毕竟还是有所不及。但是，即便如此，也不能是以否定教员们在指导世人走向正道、开启聪明之门方面所阐扬的首要感化。

想到这里，四儿感觉本身对于“视善师不如佛者，得三昧难”这句话的了解仿佛又深切了一层。但他晓得，佛法的奥妙通俗非常，还需求不竭地学习与贯穿，才气真正洞悉此中真谛。

想至此，四儿深深地吸了一口气，然后紧闭双眸，双手合十放在胸前，心中暗自喃喃自语道：“从今今后，不管碰到如何的艰巨险阻，我都必然要用最为虔诚、最为恭敬的心去对待每一名法师。我要将他们视作那慈悲为怀的佛菩萨的化身，经心全意地向他们学习，聆听他们的教诲，遵守他们的指引。我信赖只要我对峙不懈，尽力精学习行，终有一日能够证得正果！”说完这些话后，四儿缓缓展开眼睛，眼神中闪动着非常果断的光芒。

佛告颰陀和：“是菩萨若从比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷闻是三昧，当视如佛常尊敬，不当持谄意向。菩萨不得有谄意，常当至诚，常乐独处止。不吝身命，不得悕望人所索，常行乞食不受请，自守节度，所风趣足罢了。经行不得懈卧，如是经中教。学是三昧当守如是。”

“如我所说悉受持，　　常独处止行功德， 　自守节度不集会，　　常行乞食不受请。 　敬于法师视如佛，　　撤除就寝志开解， 　常自精进无懒惰，　　如是行者得三昧。”……