第63章 视师当如佛[第2页/共2页]

当他再次静下心来聆听时，那本来恍惚不清的诵经声，现在竟又如潺潺流水般，清楚地传入了他的耳中。每一个字、每一句话，都好像天籁之音，深深地印刻在了他的心间。

颰陀和白佛：“难及，天中天！后代如有懒惰菩萨，闻是三昧不肯精进学，当云何？如有菩萨精进欲学者，我辈当随是经教之。”

“云何为缺戒也？”

或许恰是因为人们心中充满了无尽的妄图与固执，才没法看清本身所具有的本自具足的如来聪明德相。而那些被视为良师良朋之人，固然他们能够有着赅博的知识和高贵的品德，但相较于佛陀那美满无碍、慈悲无量的境地，毕竟还是有所不及。但是，即便如此，也不能是以否定教员们在指导世人走向正道、开启聪明之门方面所阐扬的首要感化。

四儿听闻至此，心中不由思潮翻涌：“视善师不如佛者，得三昧难。”他暗自思忖着此中启事。为何会如此言说呢？莫非人间统统的教员都能具有如同佛陀普通的高贵德相吗？这仿佛并非易事。

想到这里，四儿感觉本身对于“视善师不如佛者，得三昧难”这句话的了解仿佛又深切了一层。但他晓得，佛法的奥妙通俗非常，还需求不竭地学习与贯穿，才气真正洞悉此中真谛。

佛尔时颂偈言：

“云何为求色？”

此时的四儿，心中涌起一股激烈的任务感和畏敬之情。他深知尊敬法师如同对待佛陀普通首要，这类敬意不但仅是大要上的尊敬，更是要发自内心、毫无保存地去奉养和顺从。因为只要如许，才气够获得修行中的三昧之境，敏捷晋升本身的境地和修为。

“常信乐于佛法，　　精停止解深慧， 　广漫衍为人说，　　慎无得贪扶养。 　意善解便离欲，　　常念佛有威德， 　悉见知无数变。　　畴昔佛及当来， 　并现在人中尊，　　诸相好多少种， 　黄金色无秽漏。　　坚毅教无极慧， 　听是法无乱心，　　常舍离懒惰行， 　无恚害向别人。　　敬于师当如佛， 　慎无得疑斯经，　　统统佛所歌叹， 　常造立佛形像。　　常教人学是法， 　行如是得三昧。”

半晌以后，四儿缓缓地点了点头，表示本身已经完整明白了此中的事理。他那敞亮而果断的眼神流暴露内心的决计，仿佛在奉告旁人，从这一刻开端，他将毫不踌躇地践行这些教诲。

佛言：“其人意念我持戒自守，使我后代生，若作天、若作遮迦越王。如是为乐爱欲，是为缺戒。”