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爱尔兰汗青学家、大主教詹姆斯•厄谢尔（James Ussher）宣称颠末“考据”，更是得出了上帝在公元前4004年10月26日上午缔造地球的结论。

汉朝张衡提出“天如鸡子，地如鸡中黄，孤居于天内，天大而地小，天表里有水……天转如车毂之运也，周旋无端，其形浑浑，故曰浑天也。”此即为浑天说的总结。

哲学家、科学家和预言者恩培多克勒（Empedocles）干脆将前人的学说加以综合，并连络本身的观点，提出了“四元素说”，以为天下万物是由火、氛围、水和土构成的。

偶尔呈现了地球……

实际上，关于宇宙和生命的发源，自古以来，各路圣贤就一向切磋不止。

这里要申明的是，既然配角是黄帝的宿世，其天赋、才气本就异于凡人，但愿书友们尽量阐扬设想去了解那些太古大能。

而宣夜说则主张“日月众星，天然浮生于虚空当中，其行其止，皆须气焉”，提出了天体漂泊于气体中的实际。

当恒星内部温度升到7百万K以上时，氢的核聚变开端，核反应的辐射收缩与恒星的引力收缩相抵抗，恒星发光并进入相对稳定状况。

《周髀算经》说：“方属地，圆属天，天圆处所。”此即盖天说的思惟渊源，“六合定位、阴阳交互”的理念就源自于此。

而国人的宇宙观、存亡观则更感性一些，常以荒远云野、冲虚绵邈为背景，阔论宇宙，妄谈存亡！

至此，关于地球上生命的发源才算有了较为同一的熟谙。

因为作者自幼爱好文学，特别喜好汗青文籍和神话故事类小说，对中原先祖黄帝的故事更是印象深切。

1957年，由Burbidge佳耦、Fowler和Hoyle，共同提出了“元素发源的宇宙大爆炸实际”（简称B2FH学说），他们以为：

这类悲情义识首要来自两个方面：一是因人类保存时候的限定而产生的对灭亡的惊骇；另一个是因保存空间和本身才气的范围而产生的不自在感。

他们以为精神是灵魂的宅兆，灵魂入体是一种拘束与奖惩，精神死去后，灵魂就束缚了，如许灵魂便能够寻求纯而又纯的真谛！

被誉为“科学之祖”的古希腊天然科学家和哲学家泰勒斯（Thales）以为水是万物之本；而古希腊米利都学派的哲学家阿那克西米尼（Anaximenes）则以为氛围是万物之源。

最后，大爆炸10^-43秒后，宇宙从量子背景呈现；

这时，恒星内部的核聚变有质子—质子循环和碳—氮循环两种。这是恒星氢燃烧阶段，普通可稳定停止100万～100亿年。

以上事例申明，国之先贤们关于对宇宙天下的感悟和结论，涓滴不输西方前贤，乃至更加先进。

作者处置与物质天生和窜改有关的事情，坚信只要前提具有，任何物质都能天生，就如同碳有多种同素异形体一样，分歧的前提下，它可以是石墨、石墨烯，但也可以是高贵珍稀的金刚石！

公元前4世纪，中国周朝的《书经》把水、火、木、金、土称为“五行”，凡是称为“五元素”，就是所谓的“阴阳五行学说”。有学者以为春秋期间的蔡墨和战国末期的驺衍，是该学说的倡导者。