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而后的年代里，前苏联生物学家奥巴林（Oparin）和印度心机学家霍尔丹（Haldane）又别离提出了生命发源的化学退化论。

众所周知，有关灵魂的事恋人们既感兴趣，又讳莫如深，时至本日，灵魂学(Parapsychology)还是未被“正统”科学采取的范畴，属于潜科学或边沿科学，乃至有人称其为伪科学！

宋朝玄门南宗紫阳派的鼻祖张伯端更是提出了“道自虚无生一炁，便从一炁产阴阳，阴阳再合生三体，三体重生万物昌”的观点，以为世上万物皆由虚无衍化天生。

比利时化学家、生物学家、大夫海尔蒙特（Jan Baptist van Helmont）把小麦苗和被汗水浸湿的衬衣一同放入一个容器中，颠末21天，老鼠竟然“自生”出来。

偶尔呈现了地球……

1859年，关于生命发源，产生了一件里程碑式的事件，英国人达尔文（Darwin）出版了震惊当时学术界的《物种发源》，提出了生物退化论学说，摧毁了各种唯心的神创论以及物种稳定论。

或许，当时的灵魂偶尔还会想起宿世的影象，想起地球、想起所经历过的爱恨、想起曾经的统统……

西方尝试哲学之父弗朗西斯•培根（Francis Bacon）曾经说过“天然哲学必须从感知开端”，没有身临其境的感知、没有切身实地的经历堆集，何谈科学观的构成和生长。

以上事例申明，国之先贤们关于对宇宙天下的感悟和结论，涓滴不输西方前贤，乃至更加先进。

心知本身终有一天也会走向地球人生的绝顶！本身的灵魂也会随风飘逝！

在明天看来，前人曾经的一些怪诞、好笑观点，在当初又何尝不是一种先进的“科学理念”，我们现在所获得的统统科学成绩，又何尝不是站在前人肩膀上获得的！

有学者以为，早在战国期间，《庄子•清闲游》中“天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪？”就用发问的体例，表述了庄子对宇宙无穷的猜想，表白宣夜说渊源深远。

在西方，古希腊的苏格拉底和柏拉图师生均以为，“人是灵魂与精神生命连络的产品”，以为灵肉两分，灵魂不朽！

庄子在《齐物论》中说“其寐也魂交，其觉也神开。”意指人在睡觉的时候，灵魂还在同名利与外界来往，也就是人们凡是说的做梦，表白他是信赖灵魂的人。

同期间的意大利学者毕翁纳尼也宣布：有一种木粒在海里腐臭能生出虫，虫变胡蝶，胡蝶又变鸟。

公元前4世纪，中国周朝的《书经》把水、火、木、金、土称为“五行”，凡是称为“五元素”，就是所谓的“阴阳五行学说”。有学者以为春秋期间的蔡墨和战国末期的驺衍，是该学说的倡导者。

一派以为先有蛋白质，另一派以为先有核酸，再有一派以为蛋白质和核酸同时发源。

以为希腊人和欧洲人的思惟理趣类似，均寻求以科学立论，希腊人奠定，欧洲人生长。

至此，关于地球上生命的发源才算有了较为同一的熟谙。

他们以为精神是灵魂的宅兆，灵魂入体是一种拘束与奖惩，精神死去后，灵魂就束缚了，如许灵魂便能够寻求纯而又纯的真谛！

与之分歧，西方人大多重灵魂轻肉身，对灭亡没有设置过量的心机樊篱。