第十八章：族群文化――人类的第二份遗产[第2页/共3页]

很多鸟类对于鸣叫的把握，就和学习敏感期分不开干系。

它们之以是会如许，是因为本身具有的两种学习体例。

不过，仿照学习普通首要生在同种植物之间。而群体植物，要比非群体植物更具有这个偏向。

它们的明缔造，能够通过烙印在群体中的文明代代持续。并且，通过和基因经历一样的“物竞天择，适者保存”后，不竭存优去劣。

只要建立文明传承后，植物们才会需求更先进的信号体系，用以记叙更多的信息，而不再满足“张嘴龇牙吼两声”的初级体例。

如果一种生物要想像海獭一样以贝类这些壳硬的为食品，它必然要生冗长的退化。颠末数百万年的世代突变，才有必然能够展出开壳的器官。

……

猴子仿照人类带帽子，这就是仿照学习。

拿猕猴为例，糊口分歧处所的猕猴，可有着很不不异的取食风俗，即便它们糊口的环境非常类似。

一种是仿照学习。

而仿照学习和印记学习，却可以是一个族群进步本身的体例。

另一些则完整不会这么做，即便它们糊口的处所一样有很多同莳植物。但是，它们却仿佛睁眼瞎，就是视而不见。

这就是文明的特别意义。

火焰的利用，在初期时，存在保存天然火种的阶段。

乃至能够连残羹剩饭都没有，只能喝西北风。

人类和其他植物最大的分歧，李维以为恰是在“族群文明”这一条路走的太久。乃至于当我们跑到半途时，其他植物才方才起步。

而具有文明传承的生物中，还别的有了一项特别本领。

仿照学习和印记学习这两种学习体例，完整分歧于其他的学习行动。

说的是幼小植物特有的一种学习才气。

由四肢攀走，变成双腿直立，这无疑是基因的退化。但空着的双手加强了东西制作的才气，族群文明传承的上风也被大大进步了。

但人类族群文明的持续展，在连续经历了“双手直立”、“说话呈现”、“火焰利用”、“弓箭、长矛远间隔抛射东西”、“笔墨呈现，包含呼应明，比如纸的出世”、“金属冶炼”、“科学思惟”、“互联网”等数个阶段后，已经越了基因退化的意义。

如果你是世纪之初，仰仗远见，卖掉自家屋子，采办腾讯原始股的浅显上班族，恐怕就能了解一点人类的处境。

也只要在文明传承这一前提前提下，人类的东西制作、利用才气才气不竭丰富完美，并且不竭出世出更多的种类。到了人类这一物种正式产生后，其他植物已经没法与人类比拟了。

这类采纳天然火种，保存在洞窟，并让它持续燃烧的庞大行动，需求全部族群的帮手。相较于基因，恐怕还是族群文明挥着更大的感化。但火焰加热的熟食，比生食更易消化，从而为人类的基因退化供应了泥土，脑容量的增加正与它有关。

“兄逮，妮刻起来狠岸生。”

它们是进入大海的水獭族群。

它们的主食，主如果贝类、鲍鱼、海胆、螃蟹，这一些全都是壳很硬，很少有其他植物猎食的刺头儿。

因为它们只是单一个别进步本身的体例。

因为贫乏别人的合作，海獭才气够津润的糊口在大海里。