第十八章：族群文化――人类的第二份遗产[第1页/共3页]

拿猕猴为例，糊口分歧处所的猕猴，可有着很不不异的取食风俗，即便它们糊口的环境非常类似。

“宁虽生妈，哦振妈厅不动。”

因为方才进入陆地时，海獭宝宝们必然有冗长的适应期。这段时候，身材还未特化的它们，完整合作不过那些先来者，比如同为陆地哺乳植物的海狗、海狮、海豹们。

它们是进入大海的水獭族群。

比如分歧的白冠雀族群，哪怕相隔几千米，也有能够呈现分歧的处所语。固然在我们人类眼里，它们鸣叫并没有甚么辨别，不就是叽叽喳喳一大堆吗。实际上，来自分歧处所的白冠雀相互交换时，却很有能够是如许。

它们之以是会如许，是因为本身具有的两种学习体例。

猴子仿照人类带帽子，这就是仿照学习。

千万别藐视这一个冲破，究竟上它乃至能够塑造出一个全新的物种。

早退的结果，是海里的大部分食品都被其他生物开操纵了，留给它们的只要一些残羹剩饭。

一种是仿照学习。

它们的主食，主如果贝类、鲍鱼、海胆、螃蟹，这一些全都是壳很硬，很少有其他植物猎食的刺头儿。

另一些则完整不会这么做，即便它们糊口的处所一样有很多同莳植物。但是，它们却仿佛睁眼瞎，就是视而不见。

在印记敏感岑岭期的时候，只要和人类短期打仗，足以让狗以为人类是它们社会的一员，而情愿耐久相处以建立密切的火伴干系。我们常常听人说“这狗太大，养不熟了”，实在是有一些事理的。

但那暴涨的股价和分红，已经充足让你跻身亿万财主了。因为当年只值一块钱的原始股，现在已经翻了十六万倍！

因为贫乏别人的合作，海獭才气够津润的糊口在大海里。

当我们本身能编辑基因的时候。

……

不管是前提反射二兄弟，还是风俗化、试错学习、潜伏学习，乃至于相对高档的顿悟学习都和它们有所分歧。

如果你是世纪之初，仰仗远见，卖掉自家屋子，采办腾讯原始股的浅显上班族，恐怕就能了解一点人类的处境。

生物除了基因以外，实在另有第二种将信息传承体例，那就是文明行动，或者也能够称为风俗行动。

人类和其他植物最大的分歧，李维以为恰是在“族群文明”这一条路走的太久。乃至于当我们跑到半途时，其他植物才方才起步。

而仿照学习和印记学习，却可以是一个族群进步本身的体例。

只要建立文明传承后，植物们才会需求更先进的信号体系，用以记叙更多的信息，而不再满足“张嘴龇牙吼两声”的初级体例。

狗狗也有这类征象。

糊口在具有呼应风俗传承的族群中，通过仿照、印记其他个别的行动，便能够等闲把握自家属群里世代相传的诸多本领。

相较其他陆地哺乳植物，海獭进入陆地的时候是最晚的。

海獭这类毛多的萌物，能够退化出来，很有能够就和它们晓得利用石头作东西这一个行动有关。

以是，如果你在大街上碰到一只弓虽――女干你某一部位的鸟，千万不要不测，指不定是哪个植物尝试室溜出来的。

“兄逮，妮刻起来狠岸生。”

它们的明缔造，能够通过烙印在群体中的文明代代持续。并且，通过和基因经历一样的“物竞天择，适者保存”后，不竭存优去劣。