第71章 女帝师一(71)[第1页/共5页]

[102]《韩诗别传》：“妇人有五不娶：丧妇之长女不娶，为其不受命也；世有恶疾不娶，弃于天也；世有刑人不娶，弃于人也；乱家女不娶，类不正也；逆家子不娶，废人伦也。”

[112]梁孝王是汉景帝的弟弟，窦太后的少子。汉景帝爱弟弟，赐天子旗号，出警入跸。景帝曾当着窦太后的面说要传位给梁孝王，厥后袁盎进谏，遂不准。梁孝王便让人刺杀了袁盎。

[88]《汉书·杜周传第三十》：“孔子曰：‘孝无终始，而患不及者，未之有也。’孝，人行之所先也。观本行于乡党，考服从于官职，悲观其所举，富观其所予，穷观其所不为，乏观其所不取，近观其所为主，远观其所主。”

[119]《诗经·国风·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。整齐荇菜，摆布流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，展转反侧。整齐荇菜，摆布采之。窈窕淑女，琴瑟友之。整齐荇菜，摆布芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”《诗经·国风·郑风·女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加上，与子宜之。宜言喝酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”

[111]甘昭公，即周襄王的弟弟王子带。初有宠于惠后，将立为王，未及而卒。甘昭公奔齐。周襄王复之。后以狄师攻襄王，王出逃到郑国。

[116]《书》曰：“一人有庆，兆民赖之。”

[118]出自《梦溪笔谈·乐律志二·声同共振》，说的是琴弦共振的物理道理。原文为：“古法，钟磬每虞十六，乃十六律也。然一虞又自应一概，有黄钟之虞，有大吕之虞，其他乐皆然。且以琴言之，虽皆清实，其间有声重者，有声轻者。材中自有五音，故前人名琴，或谓之‘清徵’，或谓之‘清角’。不独五音也，又应诸调。余朋友家有一琵琶，置之虚室，以管色奏双调，琵琶弦辄有声应之，奏他调则不该，宝之觉得异物，殊不知此乃常理。二十八调但有声同者即应；若遍二十八调而不该，则是逸调声也。古法，一概有七音，十二律共八十四调。更细分之，尚不止八十四，逸调最多。偶在二十八调中，人见其应，则觉得怪，此常理耳。此声学至要妙处也。古人不知此理，故不能极六合至和之声。世之乐工，弦上调子尚不能知，何暇及此！”

[123]《后汉书·朱景王杜马刘傅坚马传记第十二》：“时，诸郡各遣使奏事，帝见陈留吏牍上有书，视之，云：‘颍川、弘农可问，河南、南阳不成问。’帝诘吏由趣，吏不肯服，抵言于长命街上得之。帝怒。时，显宗为东海公，年十二，在幄后言曰：‘吏受郡敕，当欲以垦田相方耳。’帝曰：‘即如此，何故言河南、南阳不成问？’对曰：‘河南帝城，多近臣，南阳帝乡，多远亲，田宅逾制，不成为准。’”

[113]郑玄（公元127－200年），字康成，北海高密人，遍注儒家典范，以毕生精力清算当代文明遗产，为汉朝经学的集大成者。

[122]《汉书·贾邹枚路传第二十一·贾山传》：“厥后，文帝除铸钱令，山复上书谏，觉得变先帝法，非是。又讼淮南王无大罪，宜急令反国。又言柴唐子为不善，足以戒。章下诘问，对觉得：‘钱者，亡用器也，而能够易繁华。繁华者，人主之操柄也，令民为之，是与人主共操柄，不生长也。’其言多激切，善指事意，然终不加罚，以是广谏争之路也。厥后复禁铸钱云。”