第352章 女帝师五(77)[第2页/共5页]

[53]李白《王昭君二首·其二》：“汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉蕉萃没胡沙。生乏黄金枉丹青，死留青冢令人嗟。”

[34]《周易·同人卦》：“同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。《彖》曰：‘“同人”，柔得位得中而应乎乾，曰同人。《同人》曰：“同人于野，亨。利涉大川。”乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯正报酬能通天下之志。’”

[23]《旧唐书·传记第八十九·陆贽传》：“以陛下之英鉴，民气之思安，四方之小休，两寇之方静，加以频年丰稔，地点积粮，此皆天赞国度，能够立制垂统之时也。时不久居，事不常兼，已过而追，虽悔无及。明主者，不以言为罪，不以人废言，罄陈狂愚，惟所省择。”

[76]《论语·阳货》：“子曰：‘饱食整天，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。’”

[19]《新唐书·传记第二十五·封伦传》：“彼有轻中国心，谓我不能战，若乘其怠击之，必将胜，胜而后和，威德分身。今虽不战，后必复来。臣觉得击之便。”

[25]《说文解字》：“月部，朏，月未盛之明。从月、出。《周书》曰：‘丙午朏。’”

[61]《后汉书·卓鲁魏刘传记第十五·卓茂传》：“（卓茂）后以儒术举为侍郎，给事黄门，迁密令。劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言，吏人敬爱而不忍欺之。”

[41]《孟子·公孙丑上》：“《诗》云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其晓得乎！能治其国度，谁敢侮之？’今国度闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不本身求之者。”

[37]《晋书·天文志中》：“蒋济上疏曰：‘昔大舜佐治，戒在比周。周公辅政，慎于其朋。齐侯问灾，晏子对以布惠。鲁君问异，臧孙答以缓役。塞变应天，乃实人事。’济旨譬甚切，而君臣不悟，终至败亡。”

[36]《品德经》：“六合之间，其犹橐龠乎？虚而不平，动而愈出。多言数穷，不如守中。”

[78]《裴注三国志·魏书二十八·毋丘俭传》：“裴松之注：习凿齿曰：毋丘俭感明帝之顾命，故为此役。君子谓毋丘俭事虽不成，可谓忠臣矣。夫竭节而赴义者我也，成之与败者时也，我苟无时，成何可必乎？忘我而不自必，乃所觉得忠也。前人有言：‘死者复活，生者不愧。’若毋丘俭可谓不愧也。”

[33]《旧唐书·传记第一百一十一·石雄传》

[52]《易经·困卦》：“《彖》曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎？贞，大人吉，以刚中也，有言不信，尚口乃穷也。”

[22]《后汉书·朱冯虞郑周传记第二十三·朱浮传》：“夫事积久则吏自重，吏安则人自静。传曰：‘五年再闰，天道乃备。’夫以六合之灵，犹五载以成其化，况人道哉！”

[54]《南齐书·传记第二十二·张融传》：“太祖素奇爱融，为太尉时，时与融款接，见融常笑曰：‘此人不成无一，不成有二。’”