第2章 你站在金字塔的第几层[第1页/共3页]

爱之高处，就是庄严感了。人是一种特别的植物，人是有庄严感的。一条虫子能够没有庄严，一株树木能够没有庄严，但是一小我，不是如许。如果丧失了庄严感，那就不是一个完整的人了。中国的古话里有“不吃嗟来之食”，有“士可杀不成辱”，有“君子一言，驷马难追”等等，讲的都是庄严的题目。

像一道预先计算好的框架，

她说，我并不是要应战马斯洛，我只是说，精力偶然比精神更首要。这是那位印第安族心机学家最后留给我的话。

我在美国印第安人的保存地，碰到一名印第安族的心机学家。她说，在我们陈腐的印第安人那边，有一个民风，即便是本身的温饱没有处理，我们也会用本身的食品挽救别人。因为，对我们来讲，帮忙别人是精力的传统。

等候着你的星座运转。

人是寻求缔造性欢愉的植物，如同飞越大洋的候鸟的脑内罗盘，掌控着我们的一系列挑选和决定。你平生将成为如何的人？在你的代价体系里，是如何的挨次？这些看起来很浩大很空茫的标准，实际上很详确地决定着我们的事情学习糊口的各个层面。

记得我在北大报告的时候，递上来一个纸条，上面写着：“我智商很高，从小到大一向是班干部，考上北大更证了然我的气力。只要我情愿，持续读硕士和博士都不成题目。你说我挑选款项作为我平生斗争的大目标，你看如何？”

人类精力需求的金字塔，在某种意义上讲，是一种铁律，几近是不成回避。

当然，我们不能设想一小我在本身的温饱都得不到保障的时候，能够像斯蒂芬？霍金那样去研讨宇宙大爆炸如许的题目。这也就是鲁迅先生所说的：年青人，一是要保存，二是要生长。有一个挨次，有孰先孰后的题目。在处理了温饱和安然这些最根基的保存需求以后，你必然要不满足，你必然要有新的寻求。人类精力发育的法例你是绕不畴昔的。你吃的饱了，你睡的暖了，你有大屋子了，你安居乐业了，你很有安然的保障了。但是，我敢说，你在心底最通俗的处所，你有火焰一样的躁动，你如果没法满足它，你就没有长久的欢愉。

我翻阅了几期《华融之声》，看到华融人的志气和抱负。谈到从工商行调到华融来的来由，最首要的是希冀本身的才气获得更好的生长。我感觉这是很好的来由，是内心和外在的同一，是朝着自我实现路上的迈进。当然了，自我实现的路，毫不会是一帆风顺的。我们常常会遭碰到波折和失利。但人生的代价并不在永久是胜利和胜利，而在于这个过程当中，我们获得了独一无二的属于本身的体验。

当代心机学有很多出色的论证，这些论证不能像实证的物理化学，拿出多少铁普通的证据，心机学的很多假说，建立在对人的行动的推断和研讨之上，被千千万万的人所证明。

让我们回到本文开端所援引的马斯洛的那段话。你觉得你回避了风险，你觉得你遁藏了任务，你觉得你胜利地粉饰了本身的才调，你觉得你心甘甘心肠收敛包裹本身，你便能够在人们的羡慕当中，安安稳稳地过此平生了吗？我信赖你能够用豪华的设备微风骚俶傥的举止，胜利地棍骗几近统统的人，包含和你嫡亲至爱之人，但是，常常月朗星稀之时，你永久棍骗不了的一小我，就会在你独处的时候，固执地站在你的面前，拷问你，鞭挞你，怒斥你，改正你……这小我不是别人，恰是你本身！因为每一小我都是那样的与众分歧，因为你所具有的内涵生命力一向在熊熊燃烧，以是，当你完成了本身人生的台阶以后，你就要向上攀登。你只要在这类不倦的摸索中，才气丰富本身的人生，才气获得生命的欢愉，才感到本身内涵的充分和代价。