第2章 你站在金字塔的第几层[第2页/共3页]

当然，我们不能设想一小我在本身的温饱都得不到保障的时候，能够像斯蒂芬？霍金那样去研讨宇宙大爆炸如许的题目。这也就是鲁迅先生所说的：年青人，一是要保存，二是要生长。有一个挨次，有孰先孰后的题目。在处理了温饱和安然这些最根基的保存需求以后，你必然要不满足，你必然要有新的寻求。人类精力发育的法例你是绕不畴昔的。你吃的饱了，你睡的暖了，你有大屋子了，你安居乐业了，你很有安然的保障了。但是，我敢说，你在心底最通俗的处所，你有火焰一样的躁动，你如果没法满足它，你就没有长久的欢愉。

美国心机学家马斯洛有一段名言：“如果你成心地避重就轻，去做比你极力所能做到的更小的事情，那么我警告你，在你此后的日子里，你将是很不幸的。因为你老是要回避那些和你的才气相联络的各种机遇和能够性。”每逢读到，我老是心胸颤栗的打动。

她说，我并不是要应战马斯洛，我只是说，精力偶然比精神更首要。这是那位印第安族心机学家最后留给我的话。

窜改运气，请先窜改心的轨迹

等候着你的星座运转。

在第一个台阶上，是我们的温饱需求――最根基的保存之道。饥肠辘辘，你今晚吃甚么饭？是人的第一考虑。寒冬腊月的，你彻夜睡在那里？是火车站的长凳还是马路上的水泥管？这都是甲等大事。

像一道预先计算好的框架，

人类精力需求的金字塔，在某种意义上讲，是一种铁律，几近是不成回避。

当代心机学有很多出色的论证，这些论证不能像实证的物理化学，拿出多少铁普通的证据，心机学的很多假说，建立在对人的行动的推断和研讨之上，被千千万万的人所证明。

马斯洛先生所建立的人的根基需求的“金字塔”实际，就是如许一个巨大的学说。他研讨了很多人的行动和动机，特别是那些自我实现程度很高的人，以后得出了一个结论。简言之，就是在我们人类的精力内核中，存在着一个内涵需求的金字塔，分红了五个台阶。

我在美国印第安人的保存地，碰到一名印第安族的心机学家。她说，在我们陈腐的印第安人那边，有一个民风，即便是本身的温饱没有处理，我们也会用本身的食品挽救别人。因为，对我们来讲，帮忙别人是精力的传统。

我把这个纸条念了。我说我很感激这位同窗对我的信赖，我说人生的代价是多元的，以款项为本身毕生的斗争目标，也大有人在。但我觉得，款项只是手腕，在它以后，另有更加深在的目标在导引着你。如果你唯钱是图，那么，你的四周将没有真正的朋友。因为古往今来，已经无数次地证了然，在款项的旗号下，会集合来很多无耻小人。同时，你很能够得不到真正的爱情。因为爱情能够被款项所出售，却不成被款项所采办。阿谁爱上你的人，有能够不是爱你本人，而是爱上了你的信誉卡。如果你把款项当作了证明你的自我代价的东西，我要说，除了单一和局促，另有一种顺从。你用世俗的标准代替了内涵的准星。