第2章 你站在金字塔的第几层[第2页/共3页]

像一道预先计算好的框架，

等候着你的星座运转。

窜改运气，请先窜改心的轨迹

在保存之道处理以后，在事情中获得兴趣，就是一个极好的挑选。要晓得，我们每小我，平生用于事情当中的时候，大于七万个小时。可不要小瞧了这七万个小时，如果你是在欢愉和缔造中，你是在自我寻觅代价的应战中，你的人生就会过得很充分。如果你只是为了更多的钱，更宽广的屋子，更多的应酬和名声上的虚荣，你将在七万个乃至更多的时候里，委曲着本身，扼杀着本身，毁灭着本身的自在。

美国心机学家马斯洛有一段名言：“如果你成心地避重就轻，去做比你极力所能做到的更小的事情，那么我警告你，在你此后的日子里，你将是很不幸的。因为你老是要回避那些和你的才气相联络的各种机遇和能够性。”每逢读到，我老是心胸颤栗的打动。

我翻阅了几期《华融之声》，看到华融人的志气和抱负。谈到从工商行调到华融来的来由，最首要的是希冀本身的才气获得更好的生长。我感觉这是很好的来由，是内心和外在的同一，是朝着自我实现路上的迈进。当然了，自我实现的路，毫不会是一帆风顺的。我们常常会遭碰到波折和失利。但人生的代价并不在永久是胜利和胜利，而在于这个过程当中，我们获得了独一无二的属于本身的体验。

马斯洛先生所建立的人的根基需求的“金字塔”实际，就是如许一个巨大的学说。他研讨了很多人的行动和动机，特别是那些自我实现程度很高的人，以后得出了一个结论。简言之，就是在我们人类的精力内核中，存在着一个内涵需求的金字塔，分红了五个台阶。

爱之高处，就是庄严感了。人是一种特别的植物，人是有庄严感的。一条虫子能够没有庄严，一株树木能够没有庄严，但是一小我，不是如许。如果丧失了庄严感，那就不是一个完整的人了。中国的古话里有“不吃嗟来之食”，有“士可杀不成辱”，有“君子一言，驷马难追”等等，讲的都是庄严的题目。

我在美国印第安人的保存地，碰到一名印第安族的心机学家。她说，在我们陈腐的印第安人那边，有一个民风，即便是本身的温饱没有处理，我们也会用本身的食品挽救别人。因为，对我们来讲，帮忙别人是精力的传统。

记得我在北大报告的时候，递上来一个纸条，上面写着：“我智商很高，从小到大一向是班干部，考上北大更证了然我的气力。只要我情愿，持续读硕士和博士都不成题目。你说我挑选款项作为我平生斗争的大目标，你看如何？”

当然，我们不能设想一小我在本身的温饱都得不到保障的时候，能够像斯蒂芬？霍金那样去研讨宇宙大爆炸如许的题目。这也就是鲁迅先生所说的：年青人，一是要保存，二是要生长。有一个挨次，有孰先孰后的题目。在处理了温饱和安然这些最根基的保存需求以后，你必然要不满足，你必然要有新的寻求。人类精力发育的法例你是绕不畴昔的。你吃的饱了，你睡的暖了，你有大屋子了，你安居乐业了，你很有安然的保障了。但是，我敢说，你在心底最通俗的处所，你有火焰一样的躁动，你如果没法满足它，你就没有长久的欢愉。