第四百四十六章 圣道成[第4页/共6页]

要么跟其他大我比，然后显得大我或短长，或无能。

此为大道無为，本相不露，看人笑话，与人，与物，与字，同欢。

成大家间的神仙传说，汗青至强名流，享真虚荣的欢愉。

道变庞大，让先人难以了解，所今先人又遵循本身的贯穿，缔造了一个大来定道。

而五十，五为中态，十或是大，或是小，加中，不为真。

内强为本质强，穿透外象，外壳，就成看的见的实强。

此为超脱运气，掌控本身的运气，消畴昔因，明将来果，成现在中态永久，得真正的自我，享真我人生。

然后大师谁也压服不了谁。

感受没意义，有了非常设法，分歧其他阳的设法。

若稳定，还是是大八相斥不相合的阴阳。

阳就是阴，阴就是阳。

存亡实在为二者状况，亡才是真死。

此为游戏人间，旁观触摸实体天下剧情实在人物。

是以只能胡乱推，凭本身认识连络眼睛所看到的征象去悟。

真正的萧洒安闲，想玩就玩，只为欢愉和做好，不为伤害和悲苦。

此为修道三千文，成真道，得大道。

这些自我认识和思惟，就是因果，认识一动，内部就主动演变出了实在的，更小的万事万物。

而这形式，就是人悟道所产生。

若我不处中，我站在大和小的位置，本身就变成了大或小。

而九乃大变，大变也是中变，为八和十的中态。

但本相对比一个，也会有弊端，因为宇宙万物是静态的。

是以五维就是三维。

天是阳，地就是阴，活是阳，亡就是阴，生是阳，死就是阴，雄兽是阳，雌兽就是阴，男人是阳，女人就是阴。

而这就是人生的本质本相。

以是大道最后只是（一二三）。

战役一出，必有伤亡，以是一和二就成了死仇。

若对比结束了，人也就落空感化，被丢弃了。

反修成了外屋节制器，你不让我进，那我也不让你独得产业，我修个外控器，带着房屋一起走。

但屋子被外妻节制，而外夫荏弱，又打不过强外妻，只能被推到门口，拒之门外。

此为月光宝盒，光阴发展，成起点，回到畴昔。

人只能精准的节制双手微操纵，脑袋转动，强控右眼。

实在这句话需求真正明白每个字意义的人，才气透辟明白。

中庸就是大道的另类笔墨替代，人缔造出来，合适当时期间笔墨的畴昔和将来同存的退化笔墨。

都被一和二，阴和阳应用。

接着再变人，两阴阳还是反面解，各玩各的，相互仇视，又因仇恨而只顾自我，不顾高低，自作自死。

然后你就没法比出大小了，要想比出大小，只能设定一其中我。

而是止于圈，圈就是果，圈内就是本相。

表里大小对比外更大，然后外大就变成了中。

以是阳只能晓得表象，只能透过房门小孔，看屋内的环境。

而这些因果，就是认识衍生的万事万物。

受外在无穷虚象影响，没人信赖了。

这时有阳见此混乱，处中思虑，就成了阴阳永久稳定，爱心永存，阴阳永相爱不分离，不相互折磨伤害的中庸之道。

推理推的就是将来，而将来用现在推，但现在鄙人一秒就成了畴昔。

但一真的大么，如果一被二包裹，就成了二中之一。