第四百四十六章 圣道成[第3页/共6页]

就生出了变态，阳生出内阴。

大抵的规律，只是框架，框架看不出门道。

若圈跟小分歧，那就再修圈，把圈修得跟小圈一样。

小只能被大或更小对比。

就两方争斗，一输一败，平生一死。

就像人推理一件事情，事情后果结果出来了，人只需求后果结果当中的本相，是以后果结果就被丢弃了。

以是人也就成了实在的，是人脑当中的认识，衍生窜改而成。

而九乃大变，大变也是中变，为八和十的中态。

人只能精准的节制双手微操纵，脑袋转动，强控右眼。

大小就是对比。

而万事万物都在变，仇怨也会跟着时候的流逝，逐步消逝。

就是为了对比，为了推演本相。

而阳最后也硬气，果断不向内阴求解，求入内。

以是阳只是相对的阳，阴只是阳设想的阴。

三维无穷多，是以宇宙无穷，也能够以为是无穷叠加的平行宇宙。

表里大小对比外更大，然后外大就变成了中。

修道就是为了修通，公例明，明则可控，控则随便窜改。

因为认识这个东西它就是实在存在的。

如此一来，人就成了自生自灭，如外界被丢弃的物品一样。

是以大道为五十，不明字本质意义，罕用一个字，忽视一个字，语意就完整变了。

也正因为人不明本相，随便凭本身的外象假道去窜改笔墨，增加或删减笔墨。

而五十，五为中态，十或是大，或是小，加中，不为真。

此为月光宝盒，光阴发展，成起点，回到畴昔。

是以大道要加个为字，为五十，才气跟大道这两个字的本质意义符合。

以是明中庸的人，赶快想内阴或内阳要求谅解，求和解，想要成三好门生。

但先人演变，因上一辈大道真人不顾内，听任内自在了，内闻道，见大道而不识，不明。

但是这就是本相吗？

是以天下维度最高只要五维。

只要当人悟道成真，认识投影的因，就离开为了推演，和人构成安稳影象而存在的果。

只能凭内强欲望差遣。

你用它，它不会跟其他笔墨连络成新的意义，而是随人的意义，转化摆布的阴阳一体笔墨意义。

人不自强，上不自强，只能被老天节制。

五维是一维加表里两维。

阳想阴，以是就造出了内里阴。

大小皆控，处中稳定，得本相，得真我。

是假造实际的退化版，神仙版本。

这是何故？

此为笔墨活了起来。

实在阴阳都一样，阳在内是阴，阴在内里内也是阴。

以是一实为小，二才是大。

但在家外结外婚，外婚另一半也带了一个家，家家相连。

以是人就变成了摆布眼，左外眼跟右眼老死不相来往。

而笔墨的本质本相出，笔墨也就落空了感化。

天然是中人，认识，中我。

统统的对峙，本质不就是一和二么？一和二不就是我们以为的阳和阴么？

谁晓得本身修成的圆，是外象圆还是内象圆呢？

因为真正的大小，只能对比，你不成能拿着一个物品就说它大，要证明大，你得需求一个前提，一个你设定的对比物去对比。

以是这就是一和二，阳和阴。

此为大道無为，本相不露，看人笑话，与人，与物，与字，同欢。