第四百四十六章 圣道成[第2页/共6页]

修道修成一个小圈，到了此时，人就不该该再往上修了。

因为前次已经推演出了本相，直接用本相去实际，便可获得实际实际的成果。

此为阴阳相对，谁也不平谁，谁都以为本身是先人，为大，有优先权，能够压小一头，享用虐待和好处。

以是一对一对比，因为静态，以是并不能肯定事物的本相。

大死，就回到畴昔重新演变，变成畴昔的小。

因为框架内部腐朽，然后看着好好的框架，一碰就倾圮了。

此为月光宝盒，光阴发展，成起点，回到畴昔。

以是笔墨也会成真道。

如此环境，阴都用月光宝盒回到畴昔，也就变成了混乱之态。

以是达成和解，普通都是阳和内部为先，因为冲突也是先从阳生出来的。

而阳最早明内阴，最早想阴，才成内里阴。

是以，阳想阴，阴想阳，都为孤傲。

外阳最后不懂情，想阴只为分歧和欢乐。

接着再变人，两阴阳还是反面解，各玩各的，相互仇视，又因仇恨而只顾自我，不顾高低，自作自死。

以是阳只能晓得表象，只能透过房门小孔，看屋内的环境。

三维无穷多，是以宇宙无穷，也能够以为是无穷叠加的平行宇宙。

真正的萧洒安闲，想玩就玩，只为欢愉和做好，不为伤害和悲苦。

这就是真仙，修大道，成真人，变自控真仙，不死不灭，万事万物皆明。

五为中，十为大，也为小。

但子虚虽假，也是真。

但道中之文，如何也不会窜改，它只会化解。

小成将来，就成了将来大，本身有有了更小的畴昔。

中为定，为自我掌控。

但屋子被外妻节制，而外夫荏弱，又打不过强外妻，只能被推到门口，拒之门外。

因为人只需求拿着笔墨本质便能够解释统统。

从最后造身材的时候，为了掌控居上权，享用人生。

成大家间的神仙传说，汗青至强名流，享真虚荣的欢愉。

大抵的规律，只是框架，框架看不出门道。

就产生了大道之悟，然后用阴阳正反，大小冲突的两极对比，明白了处中的中庸之道。

以是万物本质只是一二三，衍生清楚五和十。

只要当人悟道成真，认识投影的因，就离开为了推演，和人构成安稳影象而存在的果。

是以一可用用阳来表示，二能够用阴来表示。

我说我二大，因为直观确切比你大。

谁去对比？

一二三可变统统，一就是大，二就是小，三就是中态对比。

生在上居于大脑，死鄙人居于下丹田。

知到被更多人知到，是以成了三到，三到再切确简化，是以成了有首分离一，或身材合内小人，成高低平阴阳的道，相知相明道。

人不自强，上不自强，只能被老天节制。

用笔墨认识去表示，就是横（一），竖（丨），斜（\）。

若稳定，还是是大八相斥不相合的阴阳。

然后就获得了本身的人生自在，能够自我学问，悟道摆脱了。

就是为了对比，为了推演本相。

以是人就是虚的，被缔造出来对比的。

小只能被大或更小对比。

这就是大和小的哀思，本身是大，同时也是小，本身是将来，同时也是畴昔。

大我便能够提早晓得外界的统统演变趋势，必定构成的本相。