第十七章 活佛[第3页/共4页]

我们四个坐下。

中原地区千百年来只出了一个活佛，那就是济公。

桑格说完，我的面前仿佛开启了一道奥秘的大门。

桑格说的很快。

发明小孩的母亲曾梦见，耶喜喇嘛手抱婴孩，硬塞在她的度量。

桑格微微一笑：“我已经感遭到了，你有非常之事。”

蒙藏佛教，对修行有成绩、能够按照本身的志愿而转世的人，称为“朱毕古”（藏语）或“呼毕勒罕”（蒙语）。

但在他刚满成人春秋的生日会上，他留下了一封报答父母哺育恩典的信，便本身找到了去印度，成为了一名和尚，最后被确认出其先世身份。

玛丽亚在多年前曾拜见过耶喜喇嘛。

有一次，西班牙小孩见到了这位耶喜喇嘛的弟子及喇嘛的旧车，便淡淡地幽了一默说：“你还是没修好车牌？”

桑格笑着摆了摆手，神情之间说不出的老成。

梭巴仁宝哲在梦中，又曾梦见，其先师转成了一个眼睛敞亮的西方小孩。

没多久后，小孩通过了辨认其先世用过的法器及私家物品等磨练，正式升座担当了耶喜喇嘛的名位，名为「奥色仁宝哲」。

耶喜喇嘛生前努力於把佛教的奥秘面纱撤除，喜好用佛教及佛法接管西方科学的应战。

我说：“不美意义，在我的想像中，活佛都是穿戴红服，年纪很大的喇嘛才是。而你如此年青，又这么时髦，真是想不到你是活佛。”

可到底有没有转世这一说，他还是没说。

在小孩正式被藏传佛教寺院高僧承认后，很多耶喜喇嘛的旧洋人门徒，都甚为思疑。

自六零年代，西方的嬉皮士，多量多量地涌至印度及尼泊尔等地。

耶喜喇嘛在1984年圆寂。

比方他曾说：“西班牙这处所很好，我愿来住一段很长的日子！”

耶喜喇嘛的弟子，在二十多个国度，创建了近百间西方的佛法中间、禅修中间、寺院及佛法出版社等。

在身后，喇嘛又戏剧性地转生於洋人家中。

在见到先世耶喜喇嘛的先师之肖像时，小孩又不需人教，自行顶礼多次，眼中透暴露泪光。

梭巴喇嘛又重视到，小孩的举止，与先世耶喜喇嘛非常类似。

这时候，小孩才十四个月大。

这个天下，我们不懂的事情实在是太多了。

我听得似懂非懂，说：“想不到活佛一词，另有这么多的讲究。那我今后称呼您仁宝哲还是祖古呢？”

这能够与明朝天子，封当时藏省处所掌政的噶举派法王为“西天大善安闲佛”，和清朝天子给达赖的封号也相沿了这一头衔，多少有些干系。

他们过后都表示：要信赖循环，对我们洋人来讲已是一番内心的挣扎。但要切身见着活生生的转世案例，说我们的藏族教员变成了面前这个洋小孩，是很难令我们至心信赖的！

在1985年一个浅显的西班牙佛教家庭中，有一个婴孩在雷电交集合出世了。

没多久后，达赖喇嘛召见小孩及其父母。

这类封号和称呼，在佛教教义上都是说不通的。

港省分会是大乘梵学会，台北分会是经续法林，在这些个人中削发的洋僧尼，数以百计。

可现在，海峰方丈竟然管这个年青人就活佛，不能不叫人吃惊。

“与藏传佛教打过交道的人，少不免会听度日佛这尊称。有些人自觉地觉得，活佛就是活的佛，也有好些人感到不觉得然，思疑如何这么活的佛呢！活佛一词，可见於很多明、清文献当中，比方清朝天子赐赉好几个藏省高僧的封号及印章中，就的确能读到汉文活佛二字。驰名的章嘉国师，是乾隆天子的上师，文史中亦常以章嘉活佛之名尊称。这些汗青上的封号，全出於天子的册封及尊崇。”