第五章 民国二十四年（1935）[第2页/共35页]

当然，钱穆在给门生上课时，也会遭到应战。一次，在讲堂上，一名门生问：“传闻先生不懂龟甲文，如何能讲上古史呢？”

直到朱自清暮年，在他与叶圣陶、吕叔湘合编的《开通新编初级国文读本》中，对所编郭沫若《地球，我的母亲！》一诗解读道：“他的诗有两个新的主题，就是泛神论与二十世纪的动的和抵挡的精力，因为前者，他把大天然看作神，看作朋友。因为后者，他要做个‘地之子’，地球的儿子。”反复了《中国新文学大系》中的观点，反倒对郭沫若的《十攻讦书》的马克思主义史学观，表达了敬佩之情，固然朱自清尚未把握马克思主义史学观，但这证明朱自清开端走近马克思主义。

胡适的另一弟子罗尔纲曾说：“有朋友问过我：‘胡适最尊敬的朋友是谁？’我不能切当地答复……但是，当朋友问到我：‘胡适最看重的门生是谁？’我立即答复说：‘傅斯年。’”

台北联经出版社为他出版了《钱宾四先生选集》，三编五十四册，计一千七百万字。

1967年，结束四周流落生涯，在台湾定居，前前任“中国文明学院”汗青系研讨所传授、台北“中国汗青学会”理监事、台北“故宫博物院”特聘研讨员。又一年，被选为台湾“中心研讨院”院士。

孟真在爱情中已近两个月，整天发疯，有一天来信引陶诗“君当恕醉人”，误写作“罪人”。我打油诗调之：“是醉不是罪，先生莫看错。如许醉胡涂，未曾瞥见过。”

朱湘因狷介和自大，文坛可视为知己者寥寥无几而怅惘孤寂。朱湘又才调横溢，诗歌写得好，文学批评也独具慧眼。比如，在1924年12月，他以笔名“天用”，在《文学》周刊颁发《号令》一文，在当时文坛引发遍及存眷。其文态度客观沉着，松散精密。在充分必定鲁迅小说《号令》乡土题材的代价意义的同时，也对鲁迅小说的艺术布局及说话笔墨提出攻讦。比方，朱湘对《阿Q正传》独具艺术本性的评价：“在上述八篇乡间糊口的小说中，《阿Q正传》固然最着名，我可感觉它有点自发的透露。”朱湘这篇不随波逐流的批评，被台静农支出1926年开通书店出版的《关于鲁迅及其著作》一书，成为研讨鲁迅的首要文章。

钱穆深思半晌说：“此处正见学问之需求。汝合法今后等处自有悟入。若别人尽可告汝一是，则又何待汝多学多问？”

我要说的古迹，是一多“三年不鸣，一鸣惊人”的古迹。

抗日战役发作前，他不再攻讦百姓党和蒋介石。他在《秋实杂忆·华北观察散记》中说：

陈寅恪暮年如许解释他不与鲁迅来往的启事：鲁迅的名誉越来越大，最后以“民族魂”的大旗覆棺盖椁，继而成为“先知先觉”和“全知全觉”的贤人，他怕言此事，被国人误觉得本身像鲁迅所说的那样，成为“谬托知己”的“无聊之徒”，“是非蜂起，既以自衒，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名赢利之具”。