第六章 民国二十五年（1936）[第6页/共20页]

此文甫一颁发，《至公报》即有《就操纵“无构造”和“非当代”来与日本一拼》一文回应胡适。自称董时进的作者号令“脱开赤膊，提起铁匠铺打的大刀”，与鬼子冒死。“我们的老百姓到了草根树皮都没有，他们不吃也成，到饿死也不会骚动，更不会同兵士争粮饷”，“到需求时，我们正无妨操纵百姓的缺点，使军阀惯用的手腕，去榨他们的钱，拉他们的夫。归正我们的百姓好对于，能刻苦，肯从命，就拉他们上火线去死，尽其统统拿去供军需，他们也不会出一句牢骚”。

胡适在主战题目上是低调的，但战端一开，他又是主张果断抗战的，并主张耐久战，通过全民抗战完成民族的自我救赎。

1931年，吴承仕先生聘请太炎生生来讲学，真可谓前呼后拥，老先生端坐讲台，弟子检斋（即吴承仕）、玄同、逖先、幼渔、兼士等垂手分立摆布，太炎先生口操浙语口若悬河报告，玄同先生以国语翻译，检斋先生帮忙板书，一讲数小时，这些常日在我们青年眼中的权威名传授，却始终毕恭毕敬，站着不敢有怠。足见当时师之尊、弟之敬的程度，至今仍传为嘉话。

我以是想保存这一点独立的职位，决不是图一点浮名，也决不是珍惜羽毛，实在是想要养成一个无偏无党之身，偶然当紧急的关头上，或可为国度说几句有力的公道话……为国度做一个诤臣，为当局做一个诤友。

宋哲元复电表示：“先生之嘱，自当遵办。”

7月7日，卢沟桥事情发作。抗日战役发作，北平沦亡以后，吴承仕在北高山下党的庇护下，来到天津英租界，化名汪少白，持续处置反动事情。

俄然全被云遮了，待到云开是几时！

因而周作人又作《白叟的混闹》一文，说：

名师执笔美人参，画出冬烘两鬓斑。

我们停止昌大的集会记念他，因为他不但是一名闻名的经学家、古笔墨学家和教诲家，更首要的是，他由一名硕学鸿儒窜改成马克思主义的反动者、名誉的中国共产党党员……他畴前清的举人生长成为战役的马克思主义者，颠末如许冗长盘曲的战役经历，是环球罕见的。不管从他的学术成绩，从他的反动实际来讲，都值得我们深深的尊敬和永久的记念。

身处华北平津最危急中间，一群曾拉开新文明活动大幕的自在主义知识分子，又不得不将他们的理性、聪明和爱国的精力，放在民族危亡中的交际、政治、军事的应对战略上。民族危亡的惊天大事，成了胡适为核心的爱国知识分子最为体贴、最早思虑的严峻题目。一群墨客，他们的应对战略，或真的是“墨客之见”，处理不了底子题目，但他们表示出的爱国主义精力，光芒万丈。

1936年6月，章太炎忽然离世。吴承仕众弟子闻章太炎先生仙逝，哀思欲绝，没法到南边为师奔丧，他们发《通启》，告之天下，曰：“先师章太炎先出产生不幸，于本年六月十四日，卒于江苏吴县，先生为反动功臣，国粹泰斗，一旦去世，薄海同悲。”