第六章 民国二十五年（1936）[第4页/共20页]

在“三一八”殉难者悲悼会上，周作人也来送那些并不了解的年青人，他献的挽联曰：

鲁迅式的“辛辣干脆、全近讽刺”与周作人式的“湛然驯良、出诸反语”，是散文多样风采中的两种气势，孰好孰次，难以说清。胡适早在1922年《文学反动活动》一文中，就必定了周作人的散文成绩：

胡适在文中，为热河大溃败总结出五个启事，此中有“张学良应负绝大的任务”，胡适以为，张学良将军自从民国十七年（1928）以来卖力东北四省军政全权，第二年又当了华北军政魁首。东三省、热河省，都是由他送给日本人的。他“本身以取咎取怨之身，明知不能负此大任而偏要恋栈，贻误国度”；又庇护汤玉麟，放纵他祸害群众，就义地盘；汤玉麟驻热河时，不做筹办；机会已急，不亲赴火线督师，今又不引咎自谴。胡适同时指出：“汤玉麟的任务应由张学良担当，张学良的任务起码有一大部分是应由中心当局担当的。”

雾鬓云裾绝代姿，也能妖艳也能奇。

胡适算是体味周作人的，但周作人对本身的解剖，似比胡适严峻。同月，周作人写了《本身的文章》，谈到本身文章和为人处世的冲突：

1935年冬，北平发作了震惊中外的一二·九抗日救国活动，目标是反对日本帝国主义对华北的进一步侵犯和百姓当局的不抵当政策，号令天下群众起来抗日救国。活动很快生长到天下各地。

此文甫一颁发，《至公报》即有《就操纵“无构造”和“非当代”来与日本一拼》一文回应胡适。自称董时进的作者号令“脱开赤膊，提起铁匠铺打的大刀”，与鬼子冒死。“我们的老百姓到了草根树皮都没有，他们不吃也成，到饿死也不会骚动，更不会同兵士争粮饷”，“到需求时，我们正无妨操纵百姓的缺点，使军阀惯用的手腕，去榨他们的钱，拉他们的夫。归正我们的百姓好对于，能刻苦，肯从命，就拉他们上火线去死，尽其统统拿去供军需，他们也不会出一句牢骚”。

当举国唱高调之时，我不怕唱低调；本日举国仿佛要唱低调了，我不敢不唱一点高调。

人们当然不会健忘，周作人在老友李大钊就义时震惊、哀思的景象。当《顺天时报》颁发文章肆意向李大钊的英魂大泼污水时，周作人气愤了，持续颁发《偶感》《日本人的美意》等文，保卫李大钊的一世英名，说他是“以身殉主义”的高风亮节之人。文章正气凛然。周作人还与胡适等人庇护李大钊遗孀、遗孤，心中还惦记取李大钊文集的出版。

1930年，因章太炎频频颁发不满蒋介石的谈吐，百姓党两次通缉他，章太炎先生遂有三年隐居糊口。吴承仕等弟子在教员隐居时，多与他联络，安慰他。吴承仕曾写《特别再提出章太炎的救国线路》，在《盍旦》上颁发：

周作人在《苦茶漫笔·长之文学论文集·跋》中，以为右翼活动是修建在“狂信”的根本上的“新礼教”，奉告人们“狂信是不成靠的，刚脱了旧的专断，便会走入新的专断”。周作人一向在反对“以文艺作政治的手腕”，要求文学成为“传道”与“载道”的东西的。

1984年2月，北京师范大学停止了“吴承仕同道出世一百周年”记念活动。同年3月27日，《群众日报》颁发蒋南翔写的《记念吴承仕同道出世一百周年》记念文章。文中说：