第六章 民国二十五年（1936）[第2页/共20页]

据王西彦回想：

人们都晓得，1934年到1935年，鲁迅与周作人的争辩，主如果关于“论语派”的争辩。公开的是鲁迅与林语堂的争辩，而骨子里是周氏兄弟的暗中争斗。因为周作人才是“论语派”的灵魂。鲁迅和周作人都制止兄弟公开争斗的良苦用心，也让人打动。

吴承仕此信，并不慷慨激昂，也不露锋利锋芒，但于雍容、自傲之襟怀间，有一股凛然正气。恰与杨立奎之恶妻骂街式的惨白风趣之腔构成激烈反差。正气者自正，邪气者自惭。杨立奎究竟是甚么人，说他是反动传授，少有确实之据，此处未几论。

吴承仕单独作一长挽，高度评价教员的学问、时令、品德：

在《处理中日题目的“任何牵挂”》一文中，胡适态度光鲜地指出：

1936年6月，章太炎忽然离世。吴承仕众弟子闻章太炎先生仙逝，哀思欲绝，没法到南边为师奔丧，他们发《通启》，告之天下，曰：“先师章太炎先出产生不幸，于本年六月十四日，卒于江苏吴县，先生为反动功臣，国粹泰斗，一旦去世，薄海同悲。”

1984年2月，北京师范大学停止了“吴承仕同道出世一百周年”记念活动。同年3月27日，《群众日报》颁发蒋南翔写的《记念吴承仕同道出世一百周年》记念文章。文中说：

周作人作为自在主义知识分子，在20世纪30年代不但遭到百姓党右翼权势的打压，同时又在关于“反动文学”的论争中，已被右翼作家视为异类，遭到否定和攻讦。只是当时右派们的首要进犯工具是鲁迅，周作人没有遭到更狠恶的炮火进犯罢了。

1933年2月，因一份控告北平军分会监狱酷刑虐待犯人才料的真伪题目，胡适与民权保障联盟总部产生冲突，抵触深化，最后离开联盟。离1月30日民权保障联盟北平分会建立，胡适出任执委会主席，次日与分会会员杨杏佛、成平（成舍我）还一起观光北平三监狱，才没几日。

胡适在《国际流言中的一个胡想》（《独立批评》第九十号）一文中，重申他的这一主张：“即便华盛顿和伦敦、巴黎、柏林、罗马的当局都承认了满洲国，中国的当局和群众也决不承认它的，更不消说中、满的联盟了。”

1934年，周作人还曾颁发《弃文从武》一文。此文表示了周作人在中日大战一触即发的局势下的冲突表情：文人应有守土之责，又深感墨客无用，而对战役的前程也贫乏信心。他说：“据我妄图，假定两国相争，到得一国的水兵毁灭了，敌舰能够来泊岸的时候，仿佛该是媾和了罢？”“中国甲午以来，至于甲戌这四十年间便一向只保有媾和状况的水兵……当今要开端战役，如是能够，那是否近于古迹？”《弃文从武》比《颜氏学记》仿佛更沉着、更理性些，开端考虑中国“从武”“武备”具不具有与日本开战的才气，文中透暴露无法和悲观的情感。据郑振铎在《惜周作人》一文中流露，他在撤离北平之前，找到周作人谈了一次话，周作人反复《弃文从武》的观点，对他说，和日本作战是不成能胜的，人家水兵还没打，已经登岸来了，我们如何能够抵当人家？