第六章 民国二十五年（1936）[第12页/共20页]

俄然全被云遮了，待到云开是几时！

孤傲是作家的精力资本，一小我能够被毁灭，但不成以被打倒。一小我作品中的一些东西能够不会顿时被了解，在这一点上，他偶然是荣幸的；但是它们毕竟会清楚起来，按照他们以及作家具有的点石成金的本领大小，他们将青史留名或被人忘记。

赤化，赤化，有些学界名流和消息记者，还在那边诬告；

平平闲适的境地周作人是尽力寻求了，但终究也没有修行到火候，以沉湎告终。

白死，白死，所谓反动当局与帝国主义，原是一样东西。

宋哲元复电表示：“先生之嘱，自当遵办。”

读吴承仕的这一副祭奠恩师章太炎的挽联，可见其对恩师的学养学问、文明品德的崇拜，也更见相互那份密意厚谊。

躲在“苦雨斋”里，孤单着，但又不是“谈风月讲兴趣”，那无能甚么呢？作为“五四”那代人且为骨干的周作人，不体贴政局、不触及时势是不成能的。

在文学方面，他对于旧的东西，很用过一番工夫……有人攻讦他说：他的好处是在清算这一方面，我觉得这话是不错的。

胡适以为，日本现在欲亡中国，而筹办大肆侵犯，是中日两国千年汗青不幸的一段，但“雾散云开自偶然”，汗青总会有中日两国划一友爱的光亮前程。出于对日本群众险恶前程的担忧与可惜，胡适在《敬告日本百姓》一文中忠告日本“绝壁勒马”，放下屠刀。

我不能昧着我的知己出来主张作战。这不是说凡主张的都是昧着知己的。这只是要说，我本身的明智与练习都不准我主张作战。我极度敬佩那些曾为故国冒死冒死作战的豪杰，但我的知己不准我用我的笔锋来责备大家都得用他的血与肉去和那最惨酷残暴的当代兵器冒死。

乖姑：

先生慈鉴，手谕敬悉，旭初瞩望之殷，劝勉之切，唯有感激，暑假今后，自当南下。私冀时奉明诲，俾免陨越。如或国难日深，中枢颠陨，托命何所，当不成知，则戋戋约言，又不敷道矣。

胡适对萧伯纳的这一说话中的“征服中百姓族的心”一句，在当时与厥后，遭到说不清道不明的误读。倘联络胡适一贯的反对日本军国主义的文章及此发言的全文，实在，他的表述是清楚的、明白无误的，那就是日本必须“绝壁勒马，完整的停止侵犯中国”。不怀美意者的引申，不过是想废弛胡适形象，搞掉一名在国难当头伊始，就代表中国知识界理性、知己，主动鼓吹抗日的魁首。

人们都晓得，1934年到1935年，鲁迅与周作人的争辩，主如果关于“论语派”的争辩。公开的是鲁迅与林语堂的争辩，而骨子里是周氏兄弟的暗中争斗。因为周作人才是“论语派”的灵魂。鲁迅和周作人都制止兄弟公开争斗的良苦用心，也让人打动。

“周氏兄弟在非理性的‘爱国主义’情感覆盖下，都保持了复苏的理性精力，这是值得正视的。”（《周作人传》）

厥后，在共产党的唆使下，右派们停止了对鲁迅的“围歼”，鲁迅也就成了左联骨干。当然，文坛并未是以而如鲁迅所说，“决不是以混乱”。右派的宗派主义、关门主义仍然严峻，内部的冲突斗争也愈演愈烈。但是，右翼作家对周作人、胡适和林语堂等自在主义作家就不再客气了。