第61章 雪天论道悟轮回，尘世修行即彼岸[第1页/共3页]

上师答复：你见到一个东西，如果你说是你的，那么你就会妄立“不是他的”如许一个知见，以是当你认此佛体是你的时候，你必定也会有“此佛体是不是他的”如许一个疑问。实在，“我”的建立，是众生不明白佛体自照之性而妄说我能。故知，人间统统识障，皆菩提自性，自照见己罢了。

上师答复：没错！当你真正贯穿“我”的本质，就是见到了真谛；而那些困扰你的停滞，实在也源于对“我”的曲解，看破这些停滞，佛性天然闪现。佛性就在我们对万事万物的了然觉知中，看似存在循环，本质上不过是人们对本身和天下的弊端认知与固执。谁固执于虚幻的“我”，谁就会接受由此带来的各种成果。以是只要当下情愿学习佛法、贯穿佛理，就能跳出这看似庞大的存亡循环，获得真正的摆脱 。

妙成凤听金帝师讲完关于上师的这番对话，妙成凤望着飘落的雪花怔怔入迷，俄然开口问道：“阿爹，若循环本是虚妄，那我们此生所受的苦乐，又算甚么呢？”

我问上师：如此说来，实在佛体，如如不动，唯妙觉明而幻统统，实为无上菩提安闲妙明。那为甚么会有转世投胎的说法呢？

金帝师走在火线，听着身后的对话，唇角出现笑意。廊下红灯笼在风雪中摇摆，照亮满院皑皑白雪，恍忽间竟分不清这是人间炊火，还是此岸清光。

妙成龙如有所思：“阿爹，以是摆脱不是逃离糊口，而是在尘凡里修一颗不粘不染的心？”

“好题目！”金帝师朗笑，指尖轻点雪地，“你看这足迹，踩下去时用力结壮，抬脚后却不留陈迹。修行亦如此，做事时全神灌输，做完便放下执念。若把‘修行’当作新的桎梏，反倒离道更远。”

话音刚落，何晓娜的声音穿通风雪传来：“娘舅，饺子好了，你们都别愣着啦！热乎的饺子怕快凉了！”她裹着红披风踩着积雪跑来，发梢落满碎雪，像缀了层银霜。

世人沉默很久，唯有雪花簌簌落地。金帝师望着弟子们如有所悟的神情，俄然想起上师常说的“迷时师度，悟了自度”——或许这场雪中论道，恰是他们叩问自心、走向摆脱的开端。

何晓娜放慢脚步，哈着气暖了暖冻红的手指：“帝师给你们讲的，你们要当真感悟。就像这雪，落在善田生润，积在恶石成冰。不是报应找上谁，是心念造了因，行动种了果。你若总想着‘我要获得恶报’去做功德，反倒落了下乘。”

上师持续说道：无上菩提，本觉妙明至心，大家自有，不动不失，众生迷“我”，故说我明白。然众生所说明白，已经忘记菩提妙明本身，而是根据识心妄立，一人熟谙明白，为一人见妄，名别业妄见。一众熟谙明白，为一众见妄，名同分妄见。执此识心，而后就丢失了这如来本觉妙明圆心。

盛施圆诘问：“姨父，可我们每天练武、修行，不也是在做事吗？这不算固执吗？”

上师答复:即说众生转世投胎，也没说具有特定标记的你转世投胎吧？人间统统皆一佛累劫发明闪现，人间人及统统生命，实佛体性觉妙明而开六根。众生不明此佛体道存实在不虚，故有妄认，一部分人明白这些觉明，就妄认这些识种是本身，有一部分人明白那些觉明，就妄认那些识种为本身，故世人所说本身宿世此生，皆此佛体累劫中揭示的相罢了，被一部分人妄认同分，叫同分妄见，比如看月。被一人分，叫别业妄见，比如同一个苹果有人说甜，有人说酸。如有人证入佛知见的如来法性后，当知统统众生，无一不是我。亦全数非是我，皆是无量众生共业促进的影相罢了。