第50章 佛道耶教论义深，正心破妄启新程。[第1页/共3页]

金有妙悄悄一笑，说道：“牧师莫急。佛道所言之佛性，如心中明灯，照亮众生摆脱之路，其倡导慈悲为怀，普度众生，此与上帝之爱人间、救世人之慈悲，岂无相通之处？且吾等皆望世人能离苦得乐，于品德善念上的寻求亦有共通。”牧师堕入深思，半晌后道：“然上帝之威，可审判人间善恶，此为佛道所缺。”

金有妙他们在基城待了月半，费玛丽就带着他踏上了前去罗兰城的路途。罗兰城在基山的南边的半岛上，他们一起翻山越岭，历经艰苦，终究到达了那坐位于半岛之上、在耶主大陆共同敬奉的极具崇高职位的教堂。

牧师又翻了翻手中的圣经，问道：“圣经里提到，上帝将聪明赐赉人类，但人类常因聪明而堕入高傲与纷争。在佛道的认知中，如何对待聪明以及它所带来的影响呢？”

教堂寂静厉穆，矗立的尖顶直插云霄，彩色的玻璃窗在阳光的映照下披收回奥秘而残暴的光芒。金有妙踏入教堂，目光安静而安然。牧师早已等待在此，他身着富丽的教服，眼神中透着对信奉的虔诚与固执。

金有妙双手结印，娓娓而言：“佛道以为，人间万物皆遵守人缘和合之法而生灭窜改。六合间有天然之道，日月运转、四时瓜代、万物发展皆有其内涵规律。此规律非报酬强定，而是法尔如是。民气亦有其道，若能使内心适应天然与品德之理，不起贪嗔痴念，便能与六合之道相符合。于社会而言，以仁、义、礼、智、信等品德标准为基石，构建人际调和、合作互敬之次序，此皆为佛道所倡导的天下次序构建与运转之要旨，以达成万物共生共荣，调和有序之境。”

金有妙双手合十，面庞沉寂而寂静，缓声说道：“在道学之理，天下源起于欲望，众生因欲而驰驱流转，故道生生不息；梵学亦言，天下由妄念而生，诸般烦恼皆因妄念起，众生亦在妄念中流转，故天下起灭相续。然上帝既为创世之主，若依此论，其必有欲念，有妄念，如此则难称究竟美满。而道心佛性，本自无欲无求，恒常安闲，清净无染，空灵澄彻，不着一物。此等妙明之性，足可指导上帝之欲念，使其归正入善，故而可为帝师，引领众生走向真正的摆脱与光亮。”

牧师点头，接着问：“圣经中说上帝的荣光充满圣殿，那在佛道的地步中，那边可寻得崇高与寂静的彰显呢？”

金有妙双手合十，微微垂目，安静作答：“在佛事理念里，虽无如圣经这般直白左券之说，然有因果之缘法。众生所积德恶，皆种因于当下，必受果于来日。此因果相续，如同无形之左券，指导众生弃恶从善，以修得摆脱正果。佛菩萨发大愿，普度统统有情，此愿力与众生之善念相照应，亦是一种冥冥中的商定。众生若能依循佛法，持戒修禅，洞察本心，便是遵守这摆脱之约，走向光亮此岸。”

牧师思考半晌，再问：“圣经中述及上帝创世，付与万物次序与法则。佛道对于天下的次序构建与运转法例有何观点？”

金有妙神采平和，回应道：“在佛道里，到处皆可觅崇高寂静。寺庙古刹，晨钟暮鼓回荡，卷烟袅袅升腾，佛像寂静慈悲，此为无形之寂静，令人生畏敬之心，助众生收摄身心，入于修行之境。而山川草木、江河湖海，乃至众生心中的一念善念、一丝慈悲，皆包含佛性的光辉，此为无形之崇高。当修行者内心清净，证悟真如，其本身便成一方净土，佛性之光遍照，无处不是崇高寂静之所，不必拘于特定之地，而是随心安闲，当下即见佛国净土之妙境。”